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vwancluthmargori81
基督教與中國文化講座心得
吳老師, 好謝謝您,這幾天聽講座下來,我真的自己反省好深,好謝謝您為我們預備了這樣好的講座,讓我真的更多理解"傳統"對現代社會的影響層面有多深,另外,也讓我自己深刻反省,我對中國文化其實有多"大%26quot;的%26quot;不了解%26quot;,還好有溫博士精湛的講說與如此深刻的研究,深入淺出,
我才有辦法在如此短的時間消化,而能產生以下的反思,以下是我個人的思考,跟您分享~~~
___________________________________________________________________
這門講座真的收穫好深遠
特別對我這個至少高中時代以前 都是接受孔孟教育的知識份子而言
我突然對自己過往所受的許多根源思想有很多反思
特別我感覺自己生活大多是用孔孟思想 來理解上一輩 或更上一輩的思想較多
當成年後 觀察身邊環境的各種人文倫理觀
確實孔孟倫理廣泛在教會領域%26nbsp; 依然相當濃烈
特別是台灣長一輩的高級知識份子們%26nbsp; 一半接受日本教育
另一半依然有很深的中國文化思想左右
我所身處的浸信會背景 更是如此
因為浸會入台宣教策略 就是高級知識份子為主
或許孔孟的道德四維觀念%26nbsp; 各般倫理在浸會傳統裡 根深蒂固
我也因這堂講座而深刻理解%26nbsp; 許多長輩成長背景
以及許多堅持的原因%26nbsp; 許多倫理價值%26nbsp; 文化影響真的很深
這跟我所能理解的現代處境落差 真的實在很大
我想我個人並非不尊重台灣傳統價值倫理
也並非不尊重中國文化 只是我個人有一種極大的不解
何以長輩? 這麼期望要用孔孟道理來框架住年輕一輩的生活價值 ?
難道目前時代的出路? 唯一解救方法 就只有中國傳統倫理 ?
就我個人領受 (指代表本台立場)
我最不能接受傳統的重壓%26nbsp; 強制複製在我的腦海裡
在進入大學以後 我就被灌以西方教育的思辯訓練 (我如此說並非?了反對傳統 也並非表示我對自己中國文化不尊重
而是真的 像我這樣的5-6-7-8年級生%26nbsp; 都普遍有這樣的狀況 ??? !!! )
當有人跟我提到中國孔孟道佛學 我真的會昏頭
(這表示%26nbsp; 當我們要將孔孟價值恢復在現代教會
要當心其實能接受的人已經不多了%26nbsp; 因為這已經跟我們的處境差異太大了)
在大學時代接受的哲學 美學課程訓練之後
對任何事情思想 我都會先持懷疑立場去解構 剖析 取其精要再重新組織
更被期待要加上時代新的見解%26nbsp; 新的處境思考比照%26nbsp; 而產生新的價值與用途
因此 當傳統(不管教會傳統 or 非基督教的中國文化傳統)要強加複製這套思想到我的生活裡
我(們)一定就會立刻產生極大的反叛與懷疑%26nbsp; 會立刻大喊%26nbsp;"?什麼???"
這已經變成是我們這些 5- 8年級生%26nbsp; 渾然天成的思想本能 !?!
而其實%26nbsp; 後現代文化的台灣 目前最受爭議的思想問題癥結 就是"傳統"
傳統對後現代人的認知 真的已經只剩 "復古" 價值
可能還有一些 "經典" "時代化%26quot; 這些正面意義
這些字眼較能解釋 我們這世代對 "傳統" 的看法與價值感 !!
不是我們真的無法接受傳統本身%26nbsp;
而是傳統真的往往並不允許我們充分與之對話%26nbsp; 不容許質疑
甚至"傳統" 更不容易允許我們%26nbsp; 重新進行解構 拆解 重新組織更新
而到最後沒辦法 最多就只好灌以 "順服" "體制" "條例" 來要求無條件順從
對後現代來說 任何事物都需要被更新的%26nbsp; 都需要被再解釋%26nbsp; 再重組%26nbsp;
甚至 若產生本質上的改變%26nbsp; 都是有可能的
因為未來在時代中的意義%26nbsp; 對後現代人來說%26nbsp; 比起過去的歷史價值%26nbsp; 來得重要太多
這點是真的是 現代 與後現代 在認知與觀點, 期待上%26nbsp; 就有很大的不同
而後現代對事物的認知觀點%26nbsp; 一向無法做到照單全收%26nbsp; 或是直接複製
而任何事務遇到後現代人%26nbsp; 就是面對被批判分解解構%26nbsp; 的唯一命運
弄清楚所有來龍去脈%26nbsp; 還可能不會把你照舊裝回來 硬要裝上別的新素材%26nbsp; 產生新意義才行%26nbsp;
任何過去的東西%26nbsp; 一定會被拿來跟新東西拼裝看看%26nbsp; 看看會產生什麼新的發展結果 !!
後現代人人都想要重新組裝找新的可能%26nbsp; 都想要不同%26nbsp; 都想要更進步 更未來%26nbsp; 更新~ !!!
所以%26nbsp; 我的看法是%26nbsp;
中國文化的價值很好%26nbsp; 真的 但是該會有新的%26quot;時代意義重點"
例如 新世紀運動已經開始在補上 "中國古老文化傳統中"
並沒有 "超自然力量%26quot;介入的問題%26nbsp; 結果出現了更新的佛學 道學 儒學
這真的才是我們已經天天在面對的價值逼迫問題 這壓力才真是大 !!
我想 這幾天的講座一次整理了我的中國價值觀根源
而我需要接著趕緊去思索 後現代通靈運動
我們這些護教者%26nbsp; 傳道人%26nbsp; 該如何因應解釋 ??
面對這些更強大的逼迫力量 ???
這是我的領受 與擔憂%26nbsp; 起因於我自己對現代環境的觀察
因為處境裡%26nbsp; 已經有太多%26quot; 變形了的佛學 道學 儒學" 問題
去一趟金石堂 就會發現各種以道學%26nbsp; 佛學背景的%26nbsp; 禪修書籍
各種推拿 神秘主義 通靈冥想已經大搖大擺融入了這些傳統中國哲學
還有各種奇怪的法王 藏傳佛學 等等 大方走進金石堂 誠品書局
而我們真的需要去走一趟%26nbsp; 看一看這些現狀
要想一想我們學的這些神學與歷史神學%26nbsp; 各類宗教比較學的重要思想
對照在現今時代中 有無新的聖靈亮光 ??
是我們必然會面對的問題 !!!其實真的只有溫老師因為博學的古典哲學典籍背景%26nbsp;
會比起我們任何人更有資格 能站在後現代思潮中
提出更有立基的因應之道%26nbsp;
也更能深入後現代文化中進行對話
AmyWu2008/11/6.
vwancluthmargori81
基督教與中國文化講座心得
吳老師, 好謝謝您,這幾天聽講座下來,我真的自己反省好深,好謝謝您為我們預備了這樣好的講座,讓我真的更多理解"傳統"對現代社會的影響層面有多深,另外,也讓我自己深刻反省,我對中國文化其實有多"大%26quot;的%26quot;不了解%26quot;,還好有溫博士精湛的講說與如此深刻的研究,深入淺出,
我才有辦法在如此短的時間消化,而能產生以下的反思,以下是我個人的思考,跟您分享~~~
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這門講座真的收穫好深遠
特別對我這個至少高中時代以前 都是接受孔孟教育的知識份子而言
我突然對自己過往所受的許多根源思想有很多反思
特別我感覺自己生活大多是用孔孟思想 來理解上一輩 或更上一輩的思想較多
當成年後 觀察身邊環境的各種人文倫理觀
確實孔孟倫理廣泛在教會領域%26nbsp; 依然相當濃烈
特別是台灣長一輩的高級知識份子們%26nbsp; 一半接受日本教育
另一半依然有很深的中國文化思想左右
我所身處的浸信會背景 更是如此
因為浸會入台宣教策略 就是高級知識份子為主
或許孔孟的道德四維觀念%26nbsp; 各般倫理在浸會傳統裡 根深蒂固
我也因這堂講座而深刻理解%26nbsp; 許多長輩成長背景
以及許多堅持的原因%26nbsp; 許多倫理價值%26nbsp; 文化影響真的很深
這跟我所能理解的現代處境落差 真的實在很大
我想我個人並非不尊重台灣傳統價值倫理
也並非不尊重中國文化 只是我個人有一種極大的不解
何以長輩? 這麼期望要用孔孟道理來框架住年輕一輩的生活價值 ?
難道目前時代的出路? 唯一解救方法 就只有中國傳統倫理 ?
就我個人領受 (指代表本台立場)
我最不能接受傳統的重壓%26nbsp; 強制複製在我的腦海裡
在進入大學以後 我就被灌以西方教育的思辯訓練 (我如此說並非?了反對傳統 也並非表示我對自己中國文化不尊重
而是真的 像我這樣的5-6-7-8年級生%26nbsp; 都普遍有這樣的狀況 ??? !!! )
當有人跟我提到中國孔孟道佛學 我真的會昏頭
(這表示%26nbsp; 當我們要將孔孟價值恢復在現代教會
要當心其實能接受的人已經不多了%26nbsp; 因為這已經跟我們的處境差異太大了)
在大學時代接受的哲學 美學課程訓練之後
對任何事情思想 我都會先持懷疑立場去解構 剖析 取其精要再重新組織
更被期待要加上時代新的見解%26nbsp; 新的處境思考比照%26nbsp; 而產生新的價值與用途
因此 當傳統(不管教會傳統 or 非基督教的中國文化傳統)要強加複製這套思想到我的生活裡
我(們)一定就會立刻產生極大的反叛與懷疑%26nbsp; 會立刻大喊%26nbsp;"?什麼???"
這已經變成是我們這些 5- 8年級生%26nbsp; 渾然天成的思想本能 !?!
而其實%26nbsp; 後現代文化的台灣 目前最受爭議的思想問題癥結 就是"傳統"
傳統對後現代人的認知 真的已經只剩 "復古" 價值
可能還有一些 "經典" "時代化%26quot; 這些正面意義
這些字眼較能解釋 我們這世代對 "傳統" 的看法與價值感 !!
不是我們真的無法接受傳統本身%26nbsp;
而是傳統真的往往並不允許我們充分與之對話%26nbsp; 不容許質疑
甚至"傳統" 更不容易允許我們%26nbsp; 重新進行解構 拆解 重新組織更新
而到最後沒辦法 最多就只好灌以 "順服" "體制" "條例" 來要求無條件順從
對後現代來說 任何事物都需要被更新的%26nbsp; 都需要被再解釋%26nbsp; 再重組%26nbsp;
甚至 若產生本質上的改變%26nbsp; 都是有可能的
因為未來在時代中的意義%26nbsp; 對後現代人來說%26nbsp; 比起過去的歷史價值%26nbsp; 來得重要太多
這點是真的是 現代 與後現代 在認知與觀點, 期待上%26nbsp; 就有很大的不同
而後現代對事物的認知觀點%26nbsp; 一向無法做到照單全收%26nbsp; 或是直接複製
而任何事務遇到後現代人%26nbsp; 就是面對被批判分解解構%26nbsp; 的唯一命運
弄清楚所有來龍去脈%26nbsp; 還可能不會把你照舊裝回來 硬要裝上別的新素材%26nbsp; 產生新意義才行%26nbsp;
任何過去的東西%26nbsp; 一定會被拿來跟新東西拼裝看看%26nbsp; 看看會產生什麼新的發展結果 !!
後現代人人都想要重新組裝找新的可能%26nbsp; 都想要不同%26nbsp; 都想要更進步 更未來%26nbsp; 更新~ !!!
所以%26nbsp; 我的看法是%26nbsp;
中國文化的價值很好%26nbsp; 真的 但是該會有新的%26quot;時代意義重點"
例如 新世紀運動已經開始在補上 "中國古老文化傳統中"
並沒有 "超自然力量%26quot;介入的問題%26nbsp; 結果出現了更新的佛學 道學 儒學
這真的才是我們已經天天在面對的價值逼迫問題 這壓力才真是大 !!
我想 這幾天的講座一次整理了我的中國價值觀根源
而我需要接著趕緊去思索 後現代通靈運動
我們這些護教者%26nbsp; 傳道人%26nbsp; 該如何因應解釋 ??
面對這些更強大的逼迫力量 ???
這是我的領受 與擔憂%26nbsp; 起因於我自己對現代環境的觀察
因為處境裡%26nbsp; 已經有太多%26quot; 變形了的佛學 道學 儒學" 問題
去一趟金石堂 就會發現各種以道學%26nbsp; 佛學背景的%26nbsp; 禪修書籍
各種推拿 神秘主義 通靈冥想已經大搖大擺融入了這些傳統中國哲學
還有各種奇怪的法王 藏傳佛學 等等 大方走進金石堂 誠品書局
而我們真的需要去走一趟%26nbsp; 看一看這些現狀
要想一想我們學的這些神學與歷史神學%26nbsp; 各類宗教比較學的重要思想
對照在現今時代中 有無新的聖靈亮光 ??
是我們必然會面對的問題 !!!其實真的只有溫老師因為博學的古典哲學典籍背景%26nbsp;
會比起我們任何人更有資格 能站在後現代思潮中
提出更有立基的因應之道%26nbsp;
也更能深入後現代文化中進行對話
AmyWu2008/11/6.
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