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「我」的心裡暗室
紅塵少主的回應是這樣寫的：其實大部分的人無奈現實生活的角色
只是找尋不同環境扮演另一個自己
我相信人不指一面%26nbsp; 只是一直在尋找自己想扮演或是自己缺乏的元素角色吧
或許可以這麼說%26nbsp;
現實生活我們已經掩是很多感情 已經看不到真我ㄌ
但在這虛擬的世界 若再看不到真我 保暖發熱衣那我想就更無法了解自己 或是扮演自己了
晨曦婆婆說：人有很多面..扮演不同角色就會帶上不同的面具..
來到部落格還要自己欺騙自己..這不是很累嗎?
我看了很值得玩味，佛洛伊德在探究人的心理和行為模式時，他把人格劃分為「本我」、「自我」、「超我」三部分。
按快樂原則行事的「本我」是我們原始情慾。「自我?發熱衣搶市v根據現實原則來滿足「本我」的需要。「超我」遵循道德原則，致力於完美的追求。
由於「超我」的社會良知與「本我」的個人慾望相抵觸，「自我」時常像鐘擺一樣左右晃蕩，起到平衡作用。
從這裡我們就不難看出人性中潛藏的人格分裂，原來「滿口仁義道德」的人，是從「本我」跳脫出來的「超我」，他們在一邊指責別人是「 發熱衣流行指數色情的製造者」的同時，也一邊和他們的外遇情人做愛。
據佛洛伊德的考證，在許多語種中，「鳥」這個詞同時用來指男性生殖器。這種語義學現象，在佛洛伊德不熟悉中文中同樣如此。
小愛神愛洛斯〈邱比特〉是長了翅膀的天使。當大人逗小孩說：「你的小鳥飛走了？」這樣的戲言就有情慾挑逗的意味。男孩會本能地唔住他的小?暖暖包噱﹛G「沒有，它還在這裡呢！」。
由此看來，小鳥學翔，展翅高飛，鵬程萬里，諸如此類的文學比喻，都有性行為的潛意識因素，這的確帶有泛性論的色彩。
人即是為人，就不能全面性的跳脫「情色」，除非你不是人。宗教想用壓抑圍堵的方法來壓制人的情慾，幾千年來都沒有成功，只能規範在一個道德允許範圍內求個平衡。
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