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台灣最後女巫傳承 搶救大作戰
http://story.ticeda.org.tw/台灣原民神話故事也是祖先口傳歷史的傳承方式,原民的女巫地位如同醫師.祭師,卻被外來宗教視為迷信!而幾乎失傳
台灣原住民神話傳說與故事研究現況綜論巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)國立台灣史前文化博物館 館長
台灣人權指標出爐 原民墊底 http://www.sediq.org/?cat=296
順益臺灣原住民博物館
中國對台灣主權的迷失
更新日期:2009/09/17 02:44 林和生/專題報導
中國時報【林和生/專題報導】
台灣也有女巫!在原住民地區有崇高地位的靈媒(女巫,Pulingau排灣族語羅馬拼音)階級,隨著外來宗教入侵及部落與生活習慣改變,這特有文化幾乎消失,僅留下破碎凌亂記載。擔心神祕的靈媒角色未來無法完整呈現,屏東春日鄉正發起搶救女巫大作戰。
時間推回至國民政府來台前,每個原住民部落頭目家都有專屬靈媒顧問,也就是俗稱的「女巫」,主要從事祭儀、醫病、問卦等生活諸事,但地位崇高,僅次於領袖階級。
春日鄉社會課長翁玉華 發起行動
自從外來宗教傳入,原住民多受洗成為基督徒,加上年輕一輩族人忙於生活,幾乎無視祖靈召喚,靈媒傳承開始出現斷層。
據了解,半世紀前,屏東縣女巫超過百人,如今全縣不到廿人。
出身女巫家族的春日鄉社會課長翁玉華擔心靈媒文化消逝太快,往後原住民歷史記載將不再完整,於是下定決心,一肩扛起復興計畫,但初期困難重重。
沒有文字紀錄的原住民語言,祭語傳承全靠口述,隨時間久遠及靈媒辭世,知道咒語意義的人寥寥無幾,只能藉耆老轉述及靈媒實際比對,才逐漸拼出祭典原貌。但重現一場十分鐘祈福儀式,可能要花幾個月時間。
翁玉華說,拼湊耗時事小,對抗長久體制才是關鍵。靈媒傳承需有血緣關係,不是想學就學,不僅要有祖靈指派,本身也要流著女巫的血脈,讓已傳承不易的文化更難保存。
打破階級血脈 四女巫答應授課
她的母親從事靈媒工作,初期也持反對意見並說:「祭祀咒語不能隨便傳承,需要是靈媒系統才有靈感,否則祖靈會從中阻撓。」
但翁玉華解釋,如不打破階級保留,傳統原住民文化將在不久後消失,被外來宗教取代。此說終讓鄉內僅存的四位七旬女巫點頭,答應授課。
靈媒課程利用每周二、五傍晚,在七佳老人活動中心上課,課程以節慶流程及祭辭為主,不定時添加野外實地操作,加深學員印象。
翁玉華說,小時候看到豐年祭眾多女巫投入祭典的熱鬧場面,相對現在僅剩年邁耆老獨挑大梁,真是令人欷噓。她只希望復興起步不算太晚,盼在有生之年還能看到年輕人重掌祭典主導的榮景。女巫訓練班 魔女18號真實版 更新日期:2009/09/17 16:45
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