要用修行傷你的心！
要用修行傷你的心！
（大寶法王開示）
一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？
如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？ 法王針對這個問題回答說：“所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。”“心需要一個家，這個家不在外面，如果心裏有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。”法王說，在藏文裏，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。有行持，就會牽動整個社會，引起改變。
“只有發願是不夠的，要展現于行為，修行的力量才會顯現出來。”
【你的心，聽話嗎？】“修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。”法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；而如果不修行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什麼事都沖著你來，連看自己也都只看到負面的，
生命就會變成一場自己和自己的戰爭。%26nbsp; 生命中難免有逆緣，法王說，消除逆緣最好的方法，就是心的光明。“心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜（此處法王說英文inner peace）。”即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗，心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。而所謂修行，
就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是，怎麼做呢？
【避免三種錯誤的修行觀念】
此處，法王提到，要避免三種錯誤的修行觀念：
一、不要把修行當成有時間性；
二、不要把修行當成功課；
三、不要把修行當成儀式。%26nbsp; 第一點，修行不應該有時間性。不要把它當工作，有上班、下班時間，法王半開玩笑說：
“像我就是整天在『工作』。”%26nbsp; 修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，但會覺得不舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裏想：“菩提心你在哪里呀，快過來快過來…”平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈運動，是會傷身的，“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣，心不是犯人，
不要用暴力解決！”“修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。”%26nbsp; 譬如觀修慈悲，平時不修，修法念誦法本到“願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切苦及苦因”時，就會覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心？所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，
這就是一個自然開展慈悲心的過程。%26nbsp; 第二點，不要把修行當功課。法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。
“重點是信心的增加，而不是數字的增加。”%26nbsp;“功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。”法王提醒，“重點是心性”，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個「0」，
心性上卻沒改變，結果還真是個「0」。%26nbsp; 第三點，不要把修行當儀式。法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，觀修本尊時，
重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。%26nbsp; 譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂？法王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂？”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念，“那觀修千手觀音時怎麼辦？”重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是“慈悲喜舍”
四無量心的象徵，要思維這四無量心的功德。
【你看到生活裏，熱呼呼、香噴噴的佛法嗎？】%26nbsp; 如果避免了上述三種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，
而不只是去修持那些幹幹的文字。“所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗”，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達多王子直接體驗到的“法”，
那種對生命本質的直接體驗，對修行歷程是相當重要的。%26nbsp; 至於在生活裏怎麼修呢？法王說：“修行就在你的工作裏，就看你用不用。”當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質更好一點。“佈施，不一定要真的給一樣東西”，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，這是真正的菩薩行，真正的佈施。就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。
未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好？”%26nbsp; 所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，
發願“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。%26nbsp; 有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質提高，
這就是工作裏的修行和佈施。
有孩子的人，努力把孩子教養成慈悲利他的人，“這樣養孩子本身就是一項修行”。%26nbsp; 有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，“真正的慈悲，是有感染力的”會自然影響伴侶，法王說，當一個太太非常慈悲，
他先生即使只是到花園裏澆水，都不知道為什麼會覺得很溫馨呢。
都炯傳承-空行黑忿怒母超渡法-見倫恭譯
法爾虛空境藏化、一母黑忿怒母依止後,
引領亡者入涅槃階梯儀軌
皈依上師貝瑪噶拉尊、無量力王蓮花生、非彼我及相似的、正信佛子所行道、為作淨浴及引導、具相寶瓶圍布藍、五供等具齊備後、即入寶瓶修持法：
嗡瑪哈咻列大加那班乍梭巴哇阿瑪果杭
空性法爾化、空性法爾化五智、自成任運悉地成、
廣大越量宮中內、瓶水甘露海漩中、各類蓮花日座上、一母黑忿怒佛母、二臂鉞刀顱器持、身裸六骨飾嚴顯、東方金剛白空行、南方寶生黃空行、西方蓮花紅空行、北方羯磨綠空行、眾皆二臂顱刀持、兩足舞踏姿勢作、寂靜無怒微笑姿、智虹火蘊境中住、三處三字金剛化、
光明馳射由境中、智尊無量迎入融
榜哈尼利剎班乍三瑪呀乍乍、乍吽榜霍、帝洽班乍三瑪呀練、阿帝布霍、乍帝查霍、 嗡班乍阿槓…夏大而供養讚嘆：
三世如來善逝法之身 諸佛殊勝佛母生之母
輪迴惑輪境界摧壞的%26nbsp; 法界五大佛母頂禮讚
寶瓶本尊心輪上有咒鬘旋轉、如是觀修：
嗡班乍卓帝噶利榜哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈。廣誦後接著、觀想由咒鬘化作淨的智慧甘露相續流下寶瓶而溢滿、再次如前供養及讚嘆：
嗡阿吽、念誦：
一切本尊光融後、入融寶瓶清淨水、清淨力具悉變化
然後靈位之生起次第：
嗡梭巴哇……等 靈位無緣空性法爾化、空性法爾化前方、
五智慧之彩虹宮、圓形拱門無細縫、內有尼字廣大化、亡者廣圓蘊界處、如是甦醒的時候、如是虔信願門後、膝跪而坐虔敬信、合掌八葉花持後、勝義詞句諦聽住、自對本尊薈供眾、眾之心輪放光射、亡者之心與明相、悉皆密合且總聚、融入緣依如是觀。
吽 我乃智慧空行母 三身任運怒母身 ?桃園I廣大統御化%26nbsp;
十方一切諸佛的 悲智力具我自性 離歸失怙汝亡者
心勿散亂虔信聽 汝從中有頂以下 無間地獄以上的
無論何處令來此%26nbsp;
吽 歸依勝處三寶及%26nbsp; 三根三身聖諦及
法爾不動諦力及%26nbsp; 緣起無偽之諦力
亡者魂識心三者%26nbsp; 無論三界何處住
各相此處當願來%26nbsp; 自力虔信悉具足
喜樂性中當悠來%26nbsp;
復次勾召令入
那摩得成就者修斷境之傳承具德上師聖眾之敕命諦及、佛陀之敕命諦及佛法之敕命諦及、僧伽之敕命諦及、一母黑忿怒母境之五大佛母、十萬廣大空行母薈供眷屬一切眾之敕命、從勝義法爾本體面之清淨諦及、有法因果無偽力及諦之加持的、由此世間到彼岸之緣境、命終者某某某之靈識、從三界六趣四生五道輪迴中陰無論何處、悉能於此觀緣所依速勾召、
班乍暗固夏乍
順應情況誦三次或七、九等數、 乍吽榜霍
然後仇敵鬼卒等拋離：
嗡梭巴哇 …%26nbsp; 空性法爾化、空性幻化殊寶器、廣大內嗡化食子、所欲功德當豐饒、虛空邊至等窮盡、難思一大食子化、
嗡沙哇比噶捏那瑪、沙哇大塔噶大.拜又比秀木給貝.沙哇大康.烏噶爹.沙帕那拉.伊曼噶噶那康梭哈
寂靜淨罪及然後忿怒淨罪：
嗡順巴尼順巴尼……等、吽呸%26nbsp;
然後敕命
吽具五妙欲贖命此食子 亡者汝之斷命奪魂及
地道障礙魔難魔鬼眾%26nbsp; 迴向佈施歡喜又滿足
取執束縛解脫壓伏擔%26nbsp; 各各自身住處請返遣
誦四吽咒以真言芥子拋撒 。
復次護輪觀修
吽 上中下三金剛幕%26nbsp; 五智五光遍籠罩
火蘊金剛兵器射%26nbsp; 智慧五光寶盒修
然後開示法諦：
給 諦聽命終善男子%26nbsp; 如是一切諸明相
吾心幻化而非他%26nbsp; 應斷吾汝二執貪
外在執著境處及%26nbsp; 內在我執束縛二
義上二種分別心%26nbsp; 心根境上頑固化
境及有境此化生%26nbsp; 幻化如是陽焰及
輕煙口氣雲霧等%26nbsp; 虛空化生虛空隱%26nbsp;
畫相夢相苦樂相%26nbsp; 六種處界眾生等
六眾境相諸一切%26nbsp; 心所化生此心融
清淨佛陀佛淨土%26nbsp; 一切心性本來面
本體空性智慧上 心性無修本來住
如是一切諸明相 似如幻化惑輪滅
法身廣遍一法爾 認知法爾究境後
不動險地當攝受%26nbsp; 輪涅本相悉了悟
勿散勿亂善男子
然後燒滅習氣：
吽 自性本尊心輪中 朗字相具紅光明
放射智慧火蘊中%26nbsp; 二障燒滅力具化
命終亡者六處上 阿尼酥地借都顯%26nbsp;
累世業障諸習氣%26nbsp; 集聚本體轉化等
黑光熾耀火中融%26nbsp; 鼻孔流出芝麻融%26nbsp;
吽 五智具足熾耀火%26nbsp; 三界輪迴漂流因
業障習氣種子等%26nbsp; 遺跡無剩卓拉浪
嗡沙哇巴榜大哈那卓拉浪巴耶梭哈%26nbsp; 七誦後觀燒滅
然後淨浴修法：
吽%26nbsp; 空行身之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 身之諸障當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古耶梭哈%26nbsp;
吽 空行語之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 語之諸障當清淨%26nbsp;
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 空行意之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 意之諸障當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 金剛部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
嗔恚諸障悉淨後%26nbsp; 大圓鏡智當現量
哈班乍達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 寶生部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
我慢諸障悉淨後%26nbsp; 平等性智當現量
利 惹那達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 蓮花部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
貪欲諸障悉淨後%26nbsp; 妙觀察智當顯量
尼 貝瑪達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 羯磨部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
嫉?諸障悉淨後%26nbsp; 成所作智當現量
剎 噶瑪達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 遍知觀照智慧的
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
二障習氣皆淨後%26nbsp; 法界性智當現量
嗡班乍卓帝噶利沙哇達奇尼 舍瑪哈利尼 剎拉乍舍呀 即大性性乍乍 沙哇巴榜 咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈。
然後誦岡噶尼等咒而撒沙：
吽 五智色韻具足的%26nbsp; 離罪除毒此孔雀
汝之二障污垢拭%26nbsp; 如似晶球塵垢拭
無有賸留當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎 巴榜阿巴那耶梭哈%26nbsp;
擦拭：
三寶聖諦毒淨除%26nbsp; 貪欲嗔恚愚癡三%26nbsp; 如是亡者諸三毒
世尊佛陀毒不具%26nbsp; 佛陀聖諦除毒母%26nbsp; 貪欲嗔恚愚癡三
如是亡者諸三毒 世尊正法毒不具%26nbsp; 正法聖諦除毒母
貪欲嗔恚愚癡三%26nbsp; 如是亡者諸三毒 世尊僧伽毒不具
僧伽聖諦除毒母%26nbsp;
然後四大種毒淨除 拔出各各上的吉祥草%26nbsp;
地乃毒之父如是 地乃毒之母亦是%26nbsp; 諦之諦語此念誦%26nbsp;
三毒地之內淨除 水乃毒之父如是%26nbsp; 水乃毒之母亦是
諦之諦語此念誦 三毒水之內淨除%26nbsp; 火乃毒之父如是
火乃毒之母亦是 諦之諦語此念誦%26nbsp; 三毒火之內淨除
風乃毒之父如是 風乃毒之母亦是%26nbsp; 諦之諦語此念誦%26nbsp;
三毒風之內淨除%26nbsp;
然後吉祥讚頌文
菩提藏若來臨時%26nbsp; 大地六種震動化%26nbsp; 魔心不安悉變動
於汝安樂善業行%26nbsp; 佛法法輪若轉時%26nbsp; 神聖諸諦悉宣說
佛陀美譽悉遍生%26nbsp; 於汝安樂善業行%26nbsp; 意樂諸凡外道行
一切諸法悉敗壞 集聚一切力悉作 於汝安樂善業行%26nbsp;
吽 境之五部空行的%26nbsp; 身及慧灌頂加持
五光明火圓滿生%26nbsp; 汝之三門悉入融
無動無愛無錯亂%26nbsp; 三金剛之莊嚴射
噶呀哇噶即大班乍阿比肯乍悉地帕拉吽阿
然後施食修法：
嗡梭巴哇…%26nbsp; 空性法爾化、空性幻化勝寶器、廣大面等同大地、內有三字翁阿吽、廣化祥瑞富豐饒、無窮一大庫藏化、
虛空庫咒七遍
供養迴向境：
給%26nbsp; 諦聽命終善男子%26nbsp; 食物飲料舐飲的
受用齊備實資上%26nbsp; 等持定咒悉加持
以大悲心汝迴向%26nbsp; 一母怒母大悲及
五部空行悉加持%26nbsp; 如是迴向滿足後
願得常樂祥受用
那摩 沙哇大塔噶大阿哇洛奇爹嗡三巴拉三巴拉吽%26nbsp;
那摩 無偽三寶聖諦及 等持定咒悉加持
亡者六根之對境 滿足無漏喜樂的
妙欲無窮藏願得%26nbsp;
然後無明昏闇、開顯明燈之迴向：
吽%26nbsp; 五智具足此明燈%26nbsp; 本體空性自性顯
大悲自力皆顯現%26nbsp; 亡者無明闇滅除
當願智慧現量顯
嗡班乍加那阿洛給乍地查耶梭哈%26nbsp;
然後宗教道
嗚呼命終善男子%26nbsp; 三界輪迴一切眾
無有窮盡苦痛海%26nbsp; 貪著愛戀皆斷滅
清淨國土唯汝心%26nbsp; 靈識本尊對迎向
然後遷識修法
吽 綠黨%26nbsp; 命終亡者剎那間 金剛部之白空行
右手鉞刀左血顱%26nbsp; 身內中脈約竹箭
心輪蓮花月座上%26nbsp; 靈識光之明點顯
頂輪僅約一肘上 蓮花月廣圓中心
空行金剛瑜伽母%26nbsp; 紅色莊嚴具足修
如是汝之神靈識%26nbsp; 約如蛋卵光明點
智慧空行心輪中%26nbsp; 毫無猶豫圓滿遷
無分無動密融合%26nbsp; 空行大力如箭射
極樂淨土悉降臨%26nbsp; 融入妙花蓮花管
蓮花廣圓花蕊中%26nbsp; 化生當願得化身%26nbsp; 呸 以此躍入空行母心輪、 呸、以此降臨極樂淨土 呸 以此淨土現量顯、呸、以此觀了悟把握。
然後燒靈位：
嗡梭巴哇……%26nbsp; 火爐無緣空性法爾化、空性幻化明燈花、八葉開展蓮花上、酥月壇城中心炷、剎字廣大圓滿化、羯磨綠色空行母、鉞刀顱器執身化、智慧火蘊熾耀明、亡者之二障習氣、一切無異靈位住、以燎調伏悉燒燼。%26nbsp;
吽%26nbsp; 任運大樂壇城中%26nbsp; 五部境之五佛母
五智慧火悉燃燒%26nbsp; 八萬煩惱惑輪及
因緣緣起習氣燒%26nbsp; 智慧大力當熾耀
阿那酥地借都乍拉浪巴耶梭哈%26nbsp;
瑜伽生次有把握、如是淨浴儀軌上、依後若勤修利他、廣大利生當悉地、粗糙影像非行境、諦觀清淨行境道、三瑪呀、印印印、此是自弟子當巴千拉當加措(正遍知海)所勸請、由我查吞都炯多傑(飲血滅魔金剛)依無字烏巴爹夏而幻化、善哉、沙哇滿噶浪。
竹巴噶舉吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-空行黑忿怒母遷識法(頗哇)-見倫恭譯
法爾空境庫化 智慧門開遷識法
歸命頂禮上師撒拉哈、未來傳承眾之道、智慧門開遷識導、實証體悟圓滿行、有緣欲行解脫道、往昔罪淨若未滿、命終未能得解脫、時及相之諸一切、不離修行諸要訣、剎瑪呀。皈依發心前行後、即入深道修持法：
呸 萬有清淨空行土%26nbsp; 大樂不動滿莊嚴
具蕊蓮花開展放%26nbsp; 日輪座上光圓境
自身金剛瑜伽母%26nbsp; 深綠顱刀天杖依
寂笑舞姿骨飾祈%26nbsp; 身中上直無礙道
門是瑩亮智慧脈 直薄滑明性相圓
白紅藍三色光耀 下端足心兩封閉%26nbsp;
上端頂門末節入%26nbsp; 護樂脈輪綠度母
變化脈輪黃佛眼%26nbsp; 法身脈輪白瑪奇
受用脈輪紅白衣%26nbsp; 大樂脈輪藍廣境
智慧脈輪奧明土%26nbsp; 無求圓具自生修
足心巧智二明點%26nbsp; 白紅顯耀滑動躍
無新造作之明點%26nbsp; 上躍秘密和合後
境五佛母心相續%26nbsp; 頂髻脈輪莊嚴佛
呸呸呸%26nbsp;
祈請文
給%26nbsp; 普賢薩埵金剛法%26nbsp; 噶拉師星蓮花生
撒拉哈及十萬成%26nbsp; 所有上師誠祈請
加持瓶身大遷識%26nbsp; 法身佛母瑜伽母
十萬空行怒母化%26nbsp; 阿媽智慧海王母
心續勸請誠祈求%26nbsp; 大虹光身祈加持
奧道遷識法門開%26nbsp; 境與智慧不二境
不動險地願攝受%26nbsp; 呸%26nbsp;
七聲後融入頂髻智慧脈輪，自性平等無分別而住。如是反復修習後、由虛空境中自身智慧空行立顯後、身化供養雲、如是觀想：
呸%26nbsp; 自身智慧怒母立%26nbsp; 右手僅持鉞刀切
萬有遍滿人皮基%26nbsp; 肉山血海骨河中
油脂熔酥海漩聚%26nbsp; 水泡蒸氣所欲生
法界等同顱器上%26nbsp; ?洛乍那菩薩聚
金剛三字力加持%26nbsp; 身語意之甘露化
虛空等同供雲遍%26nbsp; 嗡阿吽
加持 呸呸呸
普賢薩埵金剛法%26nbsp; 噶拉師星蓮花生
撒拉哈及十萬成%26nbsp; 三身三續上師供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 密集瑪哈瑪呀及%26nbsp; 時輪幻化喜金剛
月密誓句莊嚴座%26nbsp; 八敕勝樂等一切
本尊壇城聖眾供%26nbsp; 當願輪迴力滅除%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 佛陀法及僧伽眾%26nbsp; 三寶服侍賓眾供
智慧護法巴宮眾%26nbsp; 護法功德賓眾供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 閻羅母魔羅剎妖%26nbsp; 藥叉龍魔曜剛王
護方慢主地母護%26nbsp; 敕命天龍八部供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 國王白哈白那及%26nbsp; 紅鼠厲鬼父魔眾
訶利帝母五百子%26nbsp; 孺童大魔十五供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 隱魔冤魂境魔鬼%26nbsp; 地祇妖曆村莊魔
尋香處魔身魔眾%26nbsp; 輪迴萬有神鬼眾
諸凡所需妙欲施%26nbsp; 殘食無剩爭奪化%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 地獄餓鬼畜生道%26nbsp; 天及修羅中陰道
三界有情一切供 一切饜足滿喜悅
布施波羅密化後%26nbsp; 願二資糧廣圓滿%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 殘食信解妙甘露%26nbsp; 盲聾啞巴及殘廢
貧弱力小一切供 遠離痛苦因果後
大樂清境境遷識%26nbsp; 當願剎成圓滿佛%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 能供所供供養境 似夢甦醒本面淨
法爾生滅不動及%26nbsp; 三輪體空境界阿%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp;
此乃捷徑遷識要、所有一切修行者、甚深妙方便解脫、恒常修習之行者、若此生中未解脫、是父欺騙有緣眾、剎瑪呀。曜魔鬼毒利刃護、敕命誓詞嚴峻印、融入表示、此為光明大圓滿境界廣大虛空持明瑜伽士多傑措洛乍(金剛忿怒力)於法爾虛空界庫藏中手抄。而給噶族之遍德貝瑪乍西清淨印行、善哉、善哉、善哉。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-空行黑忿怒母除晦薰香智慧火燄修持儀軌（洛桑）-見倫恭譯
法爾虛空境藏化----除晦薰香智慧火焰修持儀軌
那摩貝瑪噶拉耶。緣起甚深此儀軌，皈處經堂法輪及，若有天人污染之晦氣，良木油團焦煙供，依後修行皆清淨：
那摩 無上上師皈處三寶尊%26nbsp; 法爾自性本來圓清淨
有法因果緣起無?的%26nbsp; 大悲加持威力諦之力
我等師徒施主眷屬的%26nbsp; 救護助伴依靠護法及
屋舍器具食財受用及%26nbsp; 師尊誦咒大士婦女及
青年孩童男女支分上%26nbsp; 穢寡墓邪婚晦薰香淨
痲男毀誓晦氣薰香淨 鐵匠罪行晦氣薰香淨
屍娘背誓晦氣薰香淨%26nbsp; 詛咒明咒晦氣薰香淨
鎮魔咒輪晦氣薰香淨%26nbsp; 配物放蠱晦氣薰香淨
天龍八部晦氣薰香淨%26nbsp; 輪迴神鬼晦氣薰香淨
境神地祇晦氣薰香淨%26nbsp; 食衣飾物晦氣薰香淨
屋舍惡趣晦氣薰香淨%26nbsp; 兵器資具晦氣薰香淨
乃至相及非相一切化 生之晦煞病及痛苦等
當願無有遺跡薰香淨%26nbsp; 神及護法無漏安樂具
威力事業當願吉祥熾%26nbsp; 眾人長壽無病年紹增
善業功德豐饒願圓滿%26nbsp; 牲畜廣增五穀豐收後
無勤妙欲自生願任成%26nbsp; 瘟飢兵之劫數西落化
當願國土一切祥德熾
此乃母及空行的，加持力之精漩的，更深心髓珍愛持，利益功德不可思，十萬持明之廣意，付於珍愛之子印，三昧耶，印印印，融入符號。此乃飲血都炯多傑取自於法爾虛空境之伏藏，文字書者是奔措札西，善哉，沙哇曼噶朗。淨相智慧網幻化，除晦薰香甘露雲蘊儀軌。那摩咕魯貝瑪噶拉耶。除晦薰香甘露雲蘊法，良木油團焦煙上，依後若能多數誦，晦氣皆除清淨化。
皈 三寶三根加持及%26nbsp; 法 以二聖締之締力%26nbsp;
外 相之器之世間薰%26nbsp; 國 清淨空行如是化
內 有情世間眾生薰%26nbsp; 天 勇父空行唯一化
處 華屋食物妙欲薰%26nbsp; 依 無量所欲圓滿化
皈 利生天及護法薰%26nbsp; 力 大威勢廣安樂化
人 聚此施主眷屬薰%26nbsp; 緣 不順障礙皆息後
德 安樂權勢資財增%26nbsp; 事 故此善業願皆成
我以持明蓮花生，加持且意增長行，金剛歌之詞如是，唸誦所願皆成就，三昧耶 吳孫耀，印印印，符號融，謂此烏金海生金剛於飲血都炯多傑之光明覺受之顯相中，親授之口訣，文字書者奔措札西。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯。
都炯傳承-空行黑忿怒母煙供（桑確）-見倫恭譯
法爾虛空境藏化-淨煙供妙欲雲蘊修持儀軌
（桑確）
那摩咕魯貝瑪噶拉耶。煙供妙欲雲蘊中，廣大高聳火爐內，
良木粉團穀類燒，以清淨水遍灑後，首先皈依發心修：
那摩 無偽殊勝三寶前%26nbsp; 直至菩提誠皈依
眾生遍知佛果故%26nbsp; 願及勝義菩提生%26nbsp; 三誦後，自身剎化本尊顯：
阿 法界廣遍任成無量城%26nbsp; 勝義殊大奧明之淨土
自明如來釋迦牟尼佛%26nbsp; 黃金身色相好廣圓滿
鎮地等持金剛跏趺坐%26nbsp; 智慧光蘊華嚴熾盛耀
境及智慧無分之法性%26nbsp; 輪迴廣解功德之幻化
嗡邊札阿密利大昆大利哈那哈那吽呸
嗡梭巴哇咻大沙哇達瑪梭巴哇咻多抗、
以六咒手印加持
空性法化宗字放光融、生起廣大高聳之火爐、法界等同內有眾密物、種字嗡阿吽三變化生、萬有一切光明溶後融，廣化無漏智慧之甘露、紅白藍色生起五妙欲、無窮不可思議資財的、莊嚴輪之輪涅廣遍增、相續不斷放射遍廣馳、火舌煙雲廣遍之境中、五妙欲及七供吉祥徵、復有供養物及所依物，酬物成就物，器具及貨物，境城及伴眷，皈處及衣飾，生活藥贖命，啖食及嚼食，飲食及舔食，味香及相莊嚴等之一切喜受用，諸凡一切必要資財廣圓總集聚、僅見或聞或念觸、樂空不變易之味滿後、恆有得取自性觀。
那瑪剎哇大他噶大啥塔雅 阿奴噶爹 嗡估潤奇尼梭哈、三誦後，
嗡阿噶洛木康剎哇達瑪朗阿爹努班都大嗡阿吽呸
梭哈
前方虛空蓮瓣空性具、以及月壇城之滿月上、法身普賢佛母身藍黑、寂靜微笑金剛跏趺坐、空性雙運手印安心間、智慧火蘊明顯身上方、根本傳承持明之上師，腰之方位本尊佛壇城，身之下方母續空行壇，月墊周圍智慧境護法，蓮花花瓣輪內之周圍、天龍八部地神及神鬼，彼外次第三界一切有情圍繞觀，如是顯現一切賓客眾，各自三門放光散馳射、輪涅二之一切賓客眾、無餘無餘剎那迎請融。
以各種鐃樂之音聲及悅耳語調迎請。
吽 境及智慧雙運寶瓶尊%26nbsp; 三寶承事賓眾祈降臨
調伏法之教及眾生護%26nbsp; 怙主功德賓眾祈降臨
能所真實貪著堅固的%26nbsp; 六道悲憫賓眾祈降臨
迷亂力故貪著意生身%26nbsp; 鬼道宿債賓眾祈降臨
各自歡喜座上祈安住%26nbsp; 虔信之地廣大恭敬禮
邊札剎瑪雅札札、剎當那摩部魯夏雅火，
然後歡喜的以煙供供養：
嗡阿吽、
佛陀法及僧伽海會及%26nbsp; 上師本尊勇父空行及
法身報身化身諸等的%26nbsp; 三寶承事賓客幻化上
妙欲甘露淨香喜供養%26nbsp; 二糧速圓二障廣淨後
清淨二身現量當願證%26nbsp; 唉噶札帝法界五母及
列帝四女四時大力母%26nbsp; 財護燎牙兄妹眷屬及
輪迴本母一切壇城上 如意甘露淨香供養供
樂空殊大智慧悉地賜%26nbsp; 命修窮盡虹身當願成
具善薈主寶帳四面及%26nbsp; 四臂六臂瑪林黑披風
札先那波眾喜孺童及%26nbsp; 紅黑藥叉多聞曜魔及
天閻女魔魅妖藥叉龍%26nbsp; 護法父續母續一切上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 外內密之障礙皆息後
眾善如上弦月願增長%26nbsp; 八天八龍八曜十護方
四大天王九大怖畏尊%26nbsp; 二十八之星宿諸等的
怙主功德賓化一切上 如意甘露淨香供養供
道地一切障礙皆息後 此外一切善業當願成
岡底斯山大夭唐拉及%26nbsp; 瑪拉山王碰拉等眾的
上中下三藏地領主上%26nbsp; 如意甘露淨香供養供
敵魔障礙無餘願摧毀 一切所願無勤願速成
聖地二四境域三二及%26nbsp; 屍林八及嘿魯十聖地
住之勇父空行誓護上%26nbsp; 如意甘露淨香供養供
眾善如上弦月增長後%26nbsp; 共與不共悉地願速證
傲慢眾主三十地母護%26nbsp; 輪迴天及給練二十一
年月日時所值自在天 大慢二八古拉十三及
守舍神及養育神護等%26nbsp; 所依自眷護母嚴峻上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 佛法領地善業廣增後
一切所願無礙當願成 天及修羅人及畜生及
餓鬼中陰地獄六道等%26nbsp; 三界六道悲憫賓眾上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 一切具樂痛苦皆離後
當願一同圓滿佛果證 父魔母魔龍魔族化的
魔王比那雅噶諸等的%26nbsp; 魔族宿債賓化一切上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 各自痛苦因果皆離後
當願菩提心摧心相續%26nbsp; 供雲賓客轉化誠祈請
此處不順障礙皆不生%26nbsp; 如似蓮光吉祥善業行
我等瑜伽勝修眷屬的%26nbsp; 病魔違緣障礙皆息後
身語意三喜樂之德證%26nbsp; 佛法領地勝譽天馬德
上弦月似漸次圓滿增%26nbsp; 恆常無西廣增堅固行
三界萬有無餘皆調伏%26nbsp; 所欲受用如雨廣遍降
敵魔導邪作障無餘眾%26nbsp; 威力兇猛斷根事業行
誓句嚴峻囑咐事業成%26nbsp;
然後是回向發願
以我三時所積諸善業 一聚廣大回向諸眾生
此善無異一切有情眾 遍知圓滿佛果當願證
然後是收攝次第：
供雲賓客轉化諸一切%26nbsp; 幻化惑輪如是摧毀滅
輪涅廣大圓滿無造作 無二任運廣大一味化
然後是吉祥願文：
吽佛教興盛流行遍廣增 正法眾生心續成熟後
掌教一生修行得究竟 當願徒眾常樂德吉祥
三昧耶、印印印、噶帕噶哈噶巴，此善不順方息後，願望心想如意成，薈圓罪業皆淨後，漸次圓滿果位證，誓護殊大仙人守，秘密身語意之印，此是由衷至誠祈求大力吉祥烏金海生金剛語，由都炯多傑措洛力，清淨降現文字，己之弟子當巴烏金執筆，善哉、善哉、善哉。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯。
都炯傳承-空行黑忿怒母四加行-見倫恭譯
都炯甚深之前行念誦教授經中支分修持儀軌
（斷法四加行）%26nbsp;
本初上師祈請文
給%26nbsp; 諸佛菩薩無餘總集體%26nbsp; 成熟有緣弟子心相續
輪迴涅槃境解力具的%26nbsp; 眾部遍主上師悉了知
暇滿難得之思維
暇滿具足人身寶已得%26nbsp; 資糧誓願屬善因果生
復次難得如似伏魔樹%26nbsp; 當願速証遍知佛果位
生命無常之思惟
外器世間無常成住壞%26nbsp; 內情眾生生死集會行
年月日時如似舞蹈姿%26nbsp; 隨念無常死亡上師知
輪迴痛苦之思惟
難堪苦痛兇猛監獄城%26nbsp; 頃刻安樂無時常苦痛
無邊業力增長復增的%26nbsp; 輪迴業海解脫上師知
業及因果之思惟
黑白業向成熟不欺誑%26nbsp; 習氣苦樂近因執取心
因果修行通達悉成就%26nbsp; 無偽根本怙主上師知
皈依
呸%26nbsp; 本體本淨任運普賢母%26nbsp; 自性本然清淨空行母
大悲無量廣遍怒母身%26nbsp; 至誠皈依密意一味化
發心
呸%26nbsp; 救度眾生輪迴業海中%26nbsp; 至誠祈求皈境聖賢眾
我以菩提心發修行住%26nbsp; 願得滅除輪迴功德力
曼達拉供
呸%26nbsp; 三千廣大莊嚴外妙境%26nbsp; 自身莊嚴圓滿內功德
自顯任成秘密無罣礙%26nbsp; 圓滿資糧二故諸佛供
七支行供
呸%26nbsp; 三身所有諸佛恭敬禮 身及受用無餘普供養
三門罪障總集發露懺%26nbsp; 白業善法一切我隨喜
諸教法輪常轉誠勸請%26nbsp; 諸佛不入涅槃誠祈求
我以善根眾生盡回向%26nbsp; 當願無餘平等佛地証
三身空行母修持念誦
呸%26nbsp; 如似夢境由中乍甦醒%26nbsp; 瞬間一切明相自顯現
極甚清淨無欲淨土中%26nbsp; 八葉蓮花日月寶座上
自顯一面二臂黑怒母 右執鉞刀左捧血顱器
二足舞蹈輕躍立妙姿%26nbsp; 頂上黑色豬頭怒嚎吼
以此八 阿耀大屍林為莊嚴%26nbsp; 神韻忿怒姿態極威猛
智慧火蘊熾盛廣中住%26nbsp; 心輪日月寶盒密合內
藍黑吽字咒鬘次第繞%26nbsp; 轉動光明照射病魔及
罪障實體諸蘊及一切%26nbsp; 如似日光照霜淨無垢
報身金剛亥母彼頂上%26nbsp; 身色赤紅鉞刀靈蓋者
二足蓮月座上幻化舞%26nbsp; 智慧火及光蘊廣密生
復彼頂上法身大佛母%26nbsp; 藍黑裸身普賢王佛母
雙手降伏金剛伽趺坐%26nbsp; 智慧圓光深顯廣密生
各部佛母法身及報身、二者心輪白阿紅傍顯、
咒鬘繞轉光明遍照耀、我及眾生心續悉清淨、
光明本來淨身覺悟修
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈%26nbsp; 儘量多誦
部主金剛亥母心輪間、咒鬘光明五色暖明生、自身黑忿怒母心輪融、白色光明明點變化生、智慧報身空行心輪融、自身金剛亥母心紅傍、咒鬘次第繞轉光明射、三界罪障煩惱悉清淨、三界清淨國土及本尊、咒鬘法爾變化莊嚴境、
嗡班乍哇拉嘻榜.哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈、儘量多誦%26nbsp;
部主普賢佛母心輪間、咒鬘繞轉光明遍照耀、
我及一切明相法界的、自性本然一味心觀想、
嗡班乍哇拉嘻榜.哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈、儘量多誦
佛母普賢王母心輪間、藍色光明遍耀照放射、自身金剛亥母心輪融、紅色光明丸蘊一化生、法身智慧空行心輪融、自身普賢王母心白阿、咒鬘次第繞轉光明射、輪迴涅槃廣大境寂滅、一切諸佛智慧廣大境、平等一味自性者幻化、
嗡班乍剎曼大巴乍嗡、達瑪噶呀 剎瑪地 悉地阿阿阿%26nbsp;
儘力唸誦、然後漸漸遠離戲論之法爾等同而住。
上師瑜伽
呸%26nbsp; 自性顯現清淨大法界 安樂不變恒常極淨土
本明智慧怒母紅莊嚴%26nbsp; 右持鉞刀左捧血靈蓋
二足舞姿骨飾火蘊耀 前方虛空虹光明點境
三續上師總聚聖自身%26nbsp; 根本上師金剛亥母身
右持鉞刀左捧天靈蓋%26nbsp; 二足舞姿骨飾六莊嚴
頂上黑色豬頭窮嚎吼%26nbsp; 寂境含笑相好妙齡麗
頂門普賢佛母等持坐%26nbsp; 圍繞諸佛菩薩持明眾
不共圓滿廣遍似芝麻%26nbsp; 光射境中無別樂迎請
吽%26nbsp; 洲之勝洲清淨空行洲%26nbsp; 殊妙勝處奧明法界中
三續上師廣大集聚寶%26nbsp; 幻化舞姿空行自在母
加持掌教之故祈降臨%26nbsp; 自續成熟解脫力加持
無離雙運隨行同氣息%26nbsp; 古魯哈立尼剎悉地吽
呸%26nbsp; 三世諸佛總聚聖自身%26nbsp; 深恩不復輪迴上師寶
遍主輪之自在金剛持%26nbsp; 智悲力德廣圓之伏藏
眾生輪迴救度大勇士%26nbsp; 深恩功德隨念虔敬信
一心祈請慈悲眼觀照%26nbsp; 境中意動以面觀十方
三世相續不斷智悲意%26nbsp; 以我身及受用諸善根
執著貪戀繫離汝供養%26nbsp; 以此三門虔誠熱切望
根本依怙汝者誠皈依 皈境無偽汝者誠皈依
見聞覺知引導之舵手%26nbsp; 以此三門不變虔敬信
禮敬萬有心取誠供養%26nbsp; 一切墮罪悉懺善隨喜
法輪常轉恒住誠祈請%26nbsp; 當願脫離海牢眾生界
一心祈請上師尊貴寶 大悲雙運智慧空行母
加持眾生殊勝依怙主 暇滿勝義具足祈加持
由衷隨念死亡祈加持%26nbsp; 取捨住處通達祈加持
輪迴貪著顛倒祈加持 無慾心中生起祈加持
真實自心調伏祈加持%26nbsp; 無貪心中堅定祈加持
無伴心喜隨念祈加持%26nbsp; 無定險地攝受祈加持
無守山中堪忍祈加持%26nbsp; 無誤法立攝受祈加持
不變虔信堅定祈加持%26nbsp; 無誤出離生起祈加持
無離上師隨念祈加持%26nbsp; 任運成就立得祈加持
無畏大定立得祈加持%26nbsp; 明相無實領悟祈加持
無我般若證悟祈加持%26nbsp; 無境無礙顯現祈加持
無亂險地攝受祈加持%26nbsp; 無散輪圍和合祈加持
無修大圓滿悟祈加持%26nbsp; 無整本性本來面目覺
四身自性殊勝祈願證 呸呸呸
領受四灌
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 身及脈之障清淨
身 寶瓶灌頂成熟後%26nbsp; 身 化身轉化誠祈請
今 異熟持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 語及風之障清淨
語 秘密灌頂熟解脫%26nbsp; 語 圓滿報身祈加持
今 壽灌持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 意及明點障清淨
意 智慧灌頂熟解脫%26nbsp; 心 法身加持誠祈請
今 大印持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 二障習氣淨祈請
義 語句灌頂熟解脫%26nbsp; 境 四身聖德同氣息
今 任運持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 上師密意廣勝境%26nbsp; 光 藍黑自身融入化
性 大圓滿境覺了悟%26nbsp; 根 本境法爾不二化
法 童子瓶身菩提行%26nbsp; 今 輪涅等淨阿拉拉
呸呸呸%26nbsp; 遠離戲論法性真如不二平等而住
善哉 善哉
吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-黑忿怒空行母召魂安命儀軌-見倫恭譯
法爾虛空境藏化、黑忿怒空行母依後召魂安命
大悲鉤儀軌
歸命頂禮上師尊。五百世之末期中，眾生魂命被鬼奪，短命多病財匱乏，此時本母空行的，修法依後魂命召，見之深定瑜伽修，生圓深定生次訣：
吽 法身普賢大佛母%26nbsp; 報身金剛瑜伽母
化身黑忿怒母等%26nbsp; 三身智慧空行眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
哈 東方金剛空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
利 南方寶生空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
尼 蓮花部之空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
剎 羯磨部之空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
母 智慧五大空行的%26nbsp; 身灌加持悉地及
吽空大明瑩之精髓 白嗡光之相總聚
頂門大樂輪融入%26nbsp; 不壞金剛之印得
語灌加持悉地及%26nbsp; 火大明瑩之精髓
紅阿光之相總聚%26nbsp; 喉門受用輪融入
不壞金剛之印得%26nbsp;
意灌加持悉地及%26nbsp; 水大明瑩之精髓
藍吽光之相總聚%26nbsp; 心門法之輪融入
不壞金剛之印得%26nbsp;
德灌加持悉地及%26nbsp; 地大明瑩之精髓
黃梭光之相總聚%26nbsp; 臍門化身輪融入
魂命福德力生起
業灌加持悉地及%26nbsp; 風大明瑩之精髓
綠哈光之相總聚%26nbsp; 密門護樂輪融入
壽福祥瑞灌悉地%26nbsp; 虛空藏之願廣增
嗡邊札卓帝噶利傍哈利尼剎噶雅哇噶即大剎哇悉
地%26nbsp; 帕拉吽阿、邊札阿優嘉那瑪哈部列耶悉地帕拉吽阿、噶雅悉地嗡、哇噶悉地阿、即大悉地吽、剎哇悉地啥。
如是觀想要訣具，魂命福德廣增行，三昧耶，印印印，符號融，此由己弟子當巴貝瑪索南鄭重勸請，由我都炯多傑莊嚴，善哉、善哉、善哉。吉祥法寺住持釋見倫恭譯
丫耀 >
要用修行傷你的心！
（大寶法王開示）
一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？
如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？ 法王針對這個問題回答說：“所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。”“心需要一個家，這個家不在外面，如果心裏有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。”法王說，在藏文裏，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。有行持，就會牽動整個社會，引起改變。
“只有發願是不夠的，要展現于行為，修行的力量才會顯現出來。”
【你的心，聽話嗎？】“修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。”法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；而如果不修行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什麼事都沖著你來，連看自己也都只看到負面的，
生命就會變成一場自己和自己的戰爭。%26nbsp; 生命中難免有逆緣，法王說，消除逆緣最好的方法，就是心的光明。“心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜（此處法王說英文inner peace）。”即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗，心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。而所謂修行，
就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是，怎麼做呢？
【避免三種錯誤的修行觀念】
此處，法王提到，要避免三種錯誤的修行觀念：
一、不要把修行當成有時間性；
二、不要把修行當成功課；
三、不要把修行當成儀式。%26nbsp; 第一點，修行不應該有時間性。不要把它當工作，有上班、下班時間，法王半開玩笑說：
“像我就是整天在『工作』。”%26nbsp; 修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，但會覺得不舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裏想：“菩提心你在哪里呀，快過來快過來…”平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈運動，是會傷身的，“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣，心不是犯人，
不要用暴力解決！”“修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。”%26nbsp; 譬如觀修慈悲，平時不修，修法念誦法本到“願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切苦及苦因”時，就會覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心？所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，
這就是一個自然開展慈悲心的過程。%26nbsp; 第二點，不要把修行當功課。法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。
“重點是信心的增加，而不是數字的增加。”%26nbsp;“功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。”法王提醒，“重點是心性”，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個「0」，
心性上卻沒改變，結果還真是個「0」。%26nbsp; 第三點，不要把修行當儀式。法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，觀修本尊時，
重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。%26nbsp; 譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂？法王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂？”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念，“那觀修千手觀音時怎麼辦？”重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是“慈悲喜舍”
四無量心的象徵，要思維這四無量心的功德。
【你看到生活裏，熱呼呼、香噴噴的佛法嗎？】%26nbsp; 如果避免了上述三種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，
而不只是去修持那些幹幹的文字。“所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗”，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達多王子直接體驗到的“法”，
那種對生命本質的直接體驗，對修行歷程是相當重要的。%26nbsp; 至於在生活裏怎麼修呢？法王說：“修行就在你的工作裏，就看你用不用。”當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質更好一點。“佈施，不一定要真的給一樣東西”，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，這是真正的菩薩行，真正的佈施。就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。
未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好？”%26nbsp; 所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，
發願“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。%26nbsp; 有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質提高，
這就是工作裏的修行和佈施。
有孩子的人，努力把孩子教養成慈悲利他的人，“這樣養孩子本身就是一項修行”。%26nbsp; 有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，“真正的慈悲，是有感染力的”會自然影響伴侶，法王說，當一個太太非常慈悲，
他先生即使只是到花園裏澆水，都不知道為什麼會覺得很溫馨呢。
都炯傳承-空行黑忿怒母超渡法-見倫恭譯
法爾虛空境藏化、一母黑忿怒母依止後,
引領亡者入涅槃階梯儀軌
皈依上師貝瑪噶拉尊、無量力王蓮花生、非彼我及相似的、正信佛子所行道、為作淨浴及引導、具相寶瓶圍布藍、五供等具齊備後、即入寶瓶修持法：
嗡瑪哈咻列大加那班乍梭巴哇阿瑪果杭
空性法爾化、空性法爾化五智、自成任運悉地成、
廣大越量宮中內、瓶水甘露海漩中、各類蓮花日座上、一母黑忿怒佛母、二臂鉞刀顱器持、身裸六骨飾嚴顯、東方金剛白空行、南方寶生黃空行、西方蓮花紅空行、北方羯磨綠空行、眾皆二臂顱刀持、兩足舞踏姿勢作、寂靜無怒微笑姿、智虹火蘊境中住、三處三字金剛化、
光明馳射由境中、智尊無量迎入融
榜哈尼利剎班乍三瑪呀乍乍、乍吽榜霍、帝洽班乍三瑪呀練、阿帝布霍、乍帝查霍、 嗡班乍阿槓…夏大而供養讚嘆：
三世如來善逝法之身 諸佛殊勝佛母生之母
輪迴惑輪境界摧壞的%26nbsp; 法界五大佛母頂禮讚
寶瓶本尊心輪上有咒鬘旋轉、如是觀修：
嗡班乍卓帝噶利榜哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈。廣誦後接著、觀想由咒鬘化作淨的智慧甘露相續流下寶瓶而溢滿、再次如前供養及讚嘆：
嗡阿吽、念誦：
一切本尊光融後、入融寶瓶清淨水、清淨力具悉變化
然後靈位之生起次第：
嗡梭巴哇……等 靈位無緣空性法爾化、空性法爾化前方、
五智慧之彩虹宮、圓形拱門無細縫、內有尼字廣大化、亡者廣圓蘊界處、如是甦醒的時候、如是虔信願門後、膝跪而坐虔敬信、合掌八葉花持後、勝義詞句諦聽住、自對本尊薈供眾、眾之心輪放光射、亡者之心與明相、悉皆密合且總聚、融入緣依如是觀。
吽 我乃智慧空行母 三身任運怒母身 ?桃園I廣大統御化%26nbsp;
十方一切諸佛的 悲智力具我自性 離歸失怙汝亡者
心勿散亂虔信聽 汝從中有頂以下 無間地獄以上的
無論何處令來此%26nbsp;
吽 歸依勝處三寶及%26nbsp; 三根三身聖諦及
法爾不動諦力及%26nbsp; 緣起無偽之諦力
亡者魂識心三者%26nbsp; 無論三界何處住
各相此處當願來%26nbsp; 自力虔信悉具足
喜樂性中當悠來%26nbsp;
復次勾召令入
那摩得成就者修斷境之傳承具德上師聖眾之敕命諦及、佛陀之敕命諦及佛法之敕命諦及、僧伽之敕命諦及、一母黑忿怒母境之五大佛母、十萬廣大空行母薈供眷屬一切眾之敕命、從勝義法爾本體面之清淨諦及、有法因果無偽力及諦之加持的、由此世間到彼岸之緣境、命終者某某某之靈識、從三界六趣四生五道輪迴中陰無論何處、悉能於此觀緣所依速勾召、
班乍暗固夏乍
順應情況誦三次或七、九等數、 乍吽榜霍
然後仇敵鬼卒等拋離：
嗡梭巴哇 …%26nbsp; 空性法爾化、空性幻化殊寶器、廣大內嗡化食子、所欲功德當豐饒、虛空邊至等窮盡、難思一大食子化、
嗡沙哇比噶捏那瑪、沙哇大塔噶大.拜又比秀木給貝.沙哇大康.烏噶爹.沙帕那拉.伊曼噶噶那康梭哈
寂靜淨罪及然後忿怒淨罪：
嗡順巴尼順巴尼……等、吽呸%26nbsp;
然後敕命
吽具五妙欲贖命此食子 亡者汝之斷命奪魂及
地道障礙魔難魔鬼眾%26nbsp; 迴向佈施歡喜又滿足
取執束縛解脫壓伏擔%26nbsp; 各各自身住處請返遣
誦四吽咒以真言芥子拋撒 。
復次護輪觀修
吽 上中下三金剛幕%26nbsp; 五智五光遍籠罩
火蘊金剛兵器射%26nbsp; 智慧五光寶盒修
然後開示法諦：
給 諦聽命終善男子%26nbsp; 如是一切諸明相
吾心幻化而非他%26nbsp; 應斷吾汝二執貪
外在執著境處及%26nbsp; 內在我執束縛二
義上二種分別心%26nbsp; 心根境上頑固化
境及有境此化生%26nbsp; 幻化如是陽焰及
輕煙口氣雲霧等%26nbsp; 虛空化生虛空隱%26nbsp;
畫相夢相苦樂相%26nbsp; 六種處界眾生等
六眾境相諸一切%26nbsp; 心所化生此心融
清淨佛陀佛淨土%26nbsp; 一切心性本來面
本體空性智慧上 心性無修本來住
如是一切諸明相 似如幻化惑輪滅
法身廣遍一法爾 認知法爾究境後
不動險地當攝受%26nbsp; 輪涅本相悉了悟
勿散勿亂善男子
然後燒滅習氣：
吽 自性本尊心輪中 朗字相具紅光明
放射智慧火蘊中%26nbsp; 二障燒滅力具化
命終亡者六處上 阿尼酥地借都顯%26nbsp;
累世業障諸習氣%26nbsp; 集聚本體轉化等
黑光熾耀火中融%26nbsp; 鼻孔流出芝麻融%26nbsp;
吽 五智具足熾耀火%26nbsp; 三界輪迴漂流因
業障習氣種子等%26nbsp; 遺跡無剩卓拉浪
嗡沙哇巴榜大哈那卓拉浪巴耶梭哈%26nbsp; 七誦後觀燒滅
然後淨浴修法：
吽%26nbsp; 空行身之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 身之諸障當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古耶梭哈%26nbsp;
吽 空行語之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 語之諸障當清淨%26nbsp;
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 空行意之加持的%26nbsp; 清淨智慧此流水
用以淨浴此亡者%26nbsp; 意之諸障當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎吽呸、沙哇巴榜咻爹咻爹
比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 金剛部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
嗔恚諸障悉淨後%26nbsp; 大圓鏡智當現量
哈班乍達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 寶生部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
我慢諸障悉淨後%26nbsp; 平等性智當現量
利 惹那達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 蓮花部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
貪欲諸障悉淨後%26nbsp; 妙觀察智當顯量
尼 貝瑪達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 羯磨部之空行母
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
嫉?諸障悉淨後%26nbsp; 成所作智當現量
剎 噶瑪達奇尼沙哇巴榜咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈%26nbsp;
吽 我乃黑色忿怒母 遍知觀照智慧的
如是加持此流水%26nbsp; 用以淨浴此亡者
二障習氣皆淨後%26nbsp; 法界性智當現量
嗡班乍卓帝噶利沙哇達奇尼 舍瑪哈利尼 剎拉乍舍呀 即大性性乍乍 沙哇巴榜 咻爹咻爹比咻爹新當古魯耶梭哈。
然後誦岡噶尼等咒而撒沙：
吽 五智色韻具足的%26nbsp; 離罪除毒此孔雀
汝之二障污垢拭%26nbsp; 如似晶球塵垢拭
無有賸留當清淨
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎 巴榜阿巴那耶梭哈%26nbsp;
擦拭：
三寶聖諦毒淨除%26nbsp; 貪欲嗔恚愚癡三%26nbsp; 如是亡者諸三毒
世尊佛陀毒不具%26nbsp; 佛陀聖諦除毒母%26nbsp; 貪欲嗔恚愚癡三
如是亡者諸三毒 世尊正法毒不具%26nbsp; 正法聖諦除毒母
貪欲嗔恚愚癡三%26nbsp; 如是亡者諸三毒 世尊僧伽毒不具
僧伽聖諦除毒母%26nbsp;
然後四大種毒淨除 拔出各各上的吉祥草%26nbsp;
地乃毒之父如是 地乃毒之母亦是%26nbsp; 諦之諦語此念誦%26nbsp;
三毒地之內淨除 水乃毒之父如是%26nbsp; 水乃毒之母亦是
諦之諦語此念誦 三毒水之內淨除%26nbsp; 火乃毒之父如是
火乃毒之母亦是 諦之諦語此念誦%26nbsp; 三毒火之內淨除
風乃毒之父如是 風乃毒之母亦是%26nbsp; 諦之諦語此念誦%26nbsp;
三毒風之內淨除%26nbsp;
然後吉祥讚頌文
菩提藏若來臨時%26nbsp; 大地六種震動化%26nbsp; 魔心不安悉變動
於汝安樂善業行%26nbsp; 佛法法輪若轉時%26nbsp; 神聖諸諦悉宣說
佛陀美譽悉遍生%26nbsp; 於汝安樂善業行%26nbsp; 意樂諸凡外道行
一切諸法悉敗壞 集聚一切力悉作 於汝安樂善業行%26nbsp;
吽 境之五部空行的%26nbsp; 身及慧灌頂加持
五光明火圓滿生%26nbsp; 汝之三門悉入融
無動無愛無錯亂%26nbsp; 三金剛之莊嚴射
噶呀哇噶即大班乍阿比肯乍悉地帕拉吽阿
然後施食修法：
嗡梭巴哇…%26nbsp; 空性法爾化、空性幻化勝寶器、廣大面等同大地、內有三字翁阿吽、廣化祥瑞富豐饒、無窮一大庫藏化、
虛空庫咒七遍
供養迴向境：
給%26nbsp; 諦聽命終善男子%26nbsp; 食物飲料舐飲的
受用齊備實資上%26nbsp; 等持定咒悉加持
以大悲心汝迴向%26nbsp; 一母怒母大悲及
五部空行悉加持%26nbsp; 如是迴向滿足後
願得常樂祥受用
那摩 沙哇大塔噶大阿哇洛奇爹嗡三巴拉三巴拉吽%26nbsp;
那摩 無偽三寶聖諦及 等持定咒悉加持
亡者六根之對境 滿足無漏喜樂的
妙欲無窮藏願得%26nbsp;
然後無明昏闇、開顯明燈之迴向：
吽%26nbsp; 五智具足此明燈%26nbsp; 本體空性自性顯
大悲自力皆顯現%26nbsp; 亡者無明闇滅除
當願智慧現量顯
嗡班乍加那阿洛給乍地查耶梭哈%26nbsp;
然後宗教道
嗚呼命終善男子%26nbsp; 三界輪迴一切眾
無有窮盡苦痛海%26nbsp; 貪著愛戀皆斷滅
清淨國土唯汝心%26nbsp; 靈識本尊對迎向
然後遷識修法
吽 綠黨%26nbsp; 命終亡者剎那間 金剛部之白空行
右手鉞刀左血顱%26nbsp; 身內中脈約竹箭
心輪蓮花月座上%26nbsp; 靈識光之明點顯
頂輪僅約一肘上 蓮花月廣圓中心
空行金剛瑜伽母%26nbsp; 紅色莊嚴具足修
如是汝之神靈識%26nbsp; 約如蛋卵光明點
智慧空行心輪中%26nbsp; 毫無猶豫圓滿遷
無分無動密融合%26nbsp; 空行大力如箭射
極樂淨土悉降臨%26nbsp; 融入妙花蓮花管
蓮花廣圓花蕊中%26nbsp; 化生當願得化身%26nbsp; 呸 以此躍入空行母心輪、 呸、以此降臨極樂淨土 呸 以此淨土現量顯、呸、以此觀了悟把握。
然後燒靈位：
嗡梭巴哇……%26nbsp; 火爐無緣空性法爾化、空性幻化明燈花、八葉開展蓮花上、酥月壇城中心炷、剎字廣大圓滿化、羯磨綠色空行母、鉞刀顱器執身化、智慧火蘊熾耀明、亡者之二障習氣、一切無異靈位住、以燎調伏悉燒燼。%26nbsp;
吽%26nbsp; 任運大樂壇城中%26nbsp; 五部境之五佛母
五智慧火悉燃燒%26nbsp; 八萬煩惱惑輪及
因緣緣起習氣燒%26nbsp; 智慧大力當熾耀
阿那酥地借都乍拉浪巴耶梭哈%26nbsp;
瑜伽生次有把握、如是淨浴儀軌上、依後若勤修利他、廣大利生當悉地、粗糙影像非行境、諦觀清淨行境道、三瑪呀、印印印、此是自弟子當巴千拉當加措(正遍知海)所勸請、由我查吞都炯多傑(飲血滅魔金剛)依無字烏巴爹夏而幻化、善哉、沙哇滿噶浪。
竹巴噶舉吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-空行黑忿怒母遷識法(頗哇)-見倫恭譯
法爾空境庫化 智慧門開遷識法
歸命頂禮上師撒拉哈、未來傳承眾之道、智慧門開遷識導、實証體悟圓滿行、有緣欲行解脫道、往昔罪淨若未滿、命終未能得解脫、時及相之諸一切、不離修行諸要訣、剎瑪呀。皈依發心前行後、即入深道修持法：
呸 萬有清淨空行土%26nbsp; 大樂不動滿莊嚴
具蕊蓮花開展放%26nbsp; 日輪座上光圓境
自身金剛瑜伽母%26nbsp; 深綠顱刀天杖依
寂笑舞姿骨飾祈%26nbsp; 身中上直無礙道
門是瑩亮智慧脈 直薄滑明性相圓
白紅藍三色光耀 下端足心兩封閉%26nbsp;
上端頂門末節入%26nbsp; 護樂脈輪綠度母
變化脈輪黃佛眼%26nbsp; 法身脈輪白瑪奇
受用脈輪紅白衣%26nbsp; 大樂脈輪藍廣境
智慧脈輪奧明土%26nbsp; 無求圓具自生修
足心巧智二明點%26nbsp; 白紅顯耀滑動躍
無新造作之明點%26nbsp; 上躍秘密和合後
境五佛母心相續%26nbsp; 頂髻脈輪莊嚴佛
呸呸呸%26nbsp;
祈請文
給%26nbsp; 普賢薩埵金剛法%26nbsp; 噶拉師星蓮花生
撒拉哈及十萬成%26nbsp; 所有上師誠祈請
加持瓶身大遷識%26nbsp; 法身佛母瑜伽母
十萬空行怒母化%26nbsp; 阿媽智慧海王母
心續勸請誠祈求%26nbsp; 大虹光身祈加持
奧道遷識法門開%26nbsp; 境與智慧不二境
不動險地願攝受%26nbsp; 呸%26nbsp;
七聲後融入頂髻智慧脈輪，自性平等無分別而住。如是反復修習後、由虛空境中自身智慧空行立顯後、身化供養雲、如是觀想：
呸%26nbsp; 自身智慧怒母立%26nbsp; 右手僅持鉞刀切
萬有遍滿人皮基%26nbsp; 肉山血海骨河中
油脂熔酥海漩聚%26nbsp; 水泡蒸氣所欲生
法界等同顱器上%26nbsp; ?洛乍那菩薩聚
金剛三字力加持%26nbsp; 身語意之甘露化
虛空等同供雲遍%26nbsp; 嗡阿吽
加持 呸呸呸
普賢薩埵金剛法%26nbsp; 噶拉師星蓮花生
撒拉哈及十萬成%26nbsp; 三身三續上師供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 密集瑪哈瑪呀及%26nbsp; 時輪幻化喜金剛
月密誓句莊嚴座%26nbsp; 八敕勝樂等一切
本尊壇城聖眾供%26nbsp; 當願輪迴力滅除%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 佛陀法及僧伽眾%26nbsp; 三寶服侍賓眾供
智慧護法巴宮眾%26nbsp; 護法功德賓眾供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 閻羅母魔羅剎妖%26nbsp; 藥叉龍魔曜剛王
護方慢主地母護%26nbsp; 敕命天龍八部供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 國王白哈白那及%26nbsp; 紅鼠厲鬼父魔眾
訶利帝母五百子%26nbsp; 孺童大魔十五供%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 隱魔冤魂境魔鬼%26nbsp; 地祇妖曆村莊魔
尋香處魔身魔眾%26nbsp; 輪迴萬有神鬼眾
諸凡所需妙欲施%26nbsp; 殘食無剩爭奪化%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 地獄餓鬼畜生道%26nbsp; 天及修羅中陰道
三界有情一切供 一切饜足滿喜悅
布施波羅密化後%26nbsp; 願二資糧廣圓滿%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 殘食信解妙甘露%26nbsp; 盲聾啞巴及殘廢
貧弱力小一切供 遠離痛苦因果後
大樂清境境遷識%26nbsp; 當願剎成圓滿佛%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp; 能供所供供養境 似夢甦醒本面淨
法爾生滅不動及%26nbsp; 三輪體空境界阿%26nbsp; 呸呸呸%26nbsp;
此乃捷徑遷識要、所有一切修行者、甚深妙方便解脫、恒常修習之行者、若此生中未解脫、是父欺騙有緣眾、剎瑪呀。曜魔鬼毒利刃護、敕命誓詞嚴峻印、融入表示、此為光明大圓滿境界廣大虛空持明瑜伽士多傑措洛乍(金剛忿怒力)於法爾虛空界庫藏中手抄。而給噶族之遍德貝瑪乍西清淨印行、善哉、善哉、善哉。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-空行黑忿怒母除晦薰香智慧火燄修持儀軌（洛桑）-見倫恭譯
法爾虛空境藏化----除晦薰香智慧火焰修持儀軌
那摩貝瑪噶拉耶。緣起甚深此儀軌，皈處經堂法輪及，若有天人污染之晦氣，良木油團焦煙供，依後修行皆清淨：
那摩 無上上師皈處三寶尊%26nbsp; 法爾自性本來圓清淨
有法因果緣起無?的%26nbsp; 大悲加持威力諦之力
我等師徒施主眷屬的%26nbsp; 救護助伴依靠護法及
屋舍器具食財受用及%26nbsp; 師尊誦咒大士婦女及
青年孩童男女支分上%26nbsp; 穢寡墓邪婚晦薰香淨
痲男毀誓晦氣薰香淨 鐵匠罪行晦氣薰香淨
屍娘背誓晦氣薰香淨%26nbsp; 詛咒明咒晦氣薰香淨
鎮魔咒輪晦氣薰香淨%26nbsp; 配物放蠱晦氣薰香淨
天龍八部晦氣薰香淨%26nbsp; 輪迴神鬼晦氣薰香淨
境神地祇晦氣薰香淨%26nbsp; 食衣飾物晦氣薰香淨
屋舍惡趣晦氣薰香淨%26nbsp; 兵器資具晦氣薰香淨
乃至相及非相一切化 生之晦煞病及痛苦等
當願無有遺跡薰香淨%26nbsp; 神及護法無漏安樂具
威力事業當願吉祥熾%26nbsp; 眾人長壽無病年紹增
善業功德豐饒願圓滿%26nbsp; 牲畜廣增五穀豐收後
無勤妙欲自生願任成%26nbsp; 瘟飢兵之劫數西落化
當願國土一切祥德熾
此乃母及空行的，加持力之精漩的，更深心髓珍愛持，利益功德不可思，十萬持明之廣意，付於珍愛之子印，三昧耶，印印印，融入符號。此乃飲血都炯多傑取自於法爾虛空境之伏藏，文字書者是奔措札西，善哉，沙哇曼噶朗。淨相智慧網幻化，除晦薰香甘露雲蘊儀軌。那摩咕魯貝瑪噶拉耶。除晦薰香甘露雲蘊法，良木油團焦煙上，依後若能多數誦，晦氣皆除清淨化。
皈 三寶三根加持及%26nbsp; 法 以二聖締之締力%26nbsp;
外 相之器之世間薰%26nbsp; 國 清淨空行如是化
內 有情世間眾生薰%26nbsp; 天 勇父空行唯一化
處 華屋食物妙欲薰%26nbsp; 依 無量所欲圓滿化
皈 利生天及護法薰%26nbsp; 力 大威勢廣安樂化
人 聚此施主眷屬薰%26nbsp; 緣 不順障礙皆息後
德 安樂權勢資財增%26nbsp; 事 故此善業願皆成
我以持明蓮花生，加持且意增長行，金剛歌之詞如是，唸誦所願皆成就，三昧耶 吳孫耀，印印印，符號融，謂此烏金海生金剛於飲血都炯多傑之光明覺受之顯相中，親授之口訣，文字書者奔措札西。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯。
都炯傳承-空行黑忿怒母煙供（桑確）-見倫恭譯
法爾虛空境藏化-淨煙供妙欲雲蘊修持儀軌
（桑確）
那摩咕魯貝瑪噶拉耶。煙供妙欲雲蘊中，廣大高聳火爐內，
良木粉團穀類燒，以清淨水遍灑後，首先皈依發心修：
那摩 無偽殊勝三寶前%26nbsp; 直至菩提誠皈依
眾生遍知佛果故%26nbsp; 願及勝義菩提生%26nbsp; 三誦後，自身剎化本尊顯：
阿 法界廣遍任成無量城%26nbsp; 勝義殊大奧明之淨土
自明如來釋迦牟尼佛%26nbsp; 黃金身色相好廣圓滿
鎮地等持金剛跏趺坐%26nbsp; 智慧光蘊華嚴熾盛耀
境及智慧無分之法性%26nbsp; 輪迴廣解功德之幻化
嗡邊札阿密利大昆大利哈那哈那吽呸
嗡梭巴哇咻大沙哇達瑪梭巴哇咻多抗、
以六咒手印加持
空性法化宗字放光融、生起廣大高聳之火爐、法界等同內有眾密物、種字嗡阿吽三變化生、萬有一切光明溶後融，廣化無漏智慧之甘露、紅白藍色生起五妙欲、無窮不可思議資財的、莊嚴輪之輪涅廣遍增、相續不斷放射遍廣馳、火舌煙雲廣遍之境中、五妙欲及七供吉祥徵、復有供養物及所依物，酬物成就物，器具及貨物，境城及伴眷，皈處及衣飾，生活藥贖命，啖食及嚼食，飲食及舔食，味香及相莊嚴等之一切喜受用，諸凡一切必要資財廣圓總集聚、僅見或聞或念觸、樂空不變易之味滿後、恆有得取自性觀。
那瑪剎哇大他噶大啥塔雅 阿奴噶爹 嗡估潤奇尼梭哈、三誦後，
嗡阿噶洛木康剎哇達瑪朗阿爹努班都大嗡阿吽呸
梭哈
前方虛空蓮瓣空性具、以及月壇城之滿月上、法身普賢佛母身藍黑、寂靜微笑金剛跏趺坐、空性雙運手印安心間、智慧火蘊明顯身上方、根本傳承持明之上師，腰之方位本尊佛壇城，身之下方母續空行壇，月墊周圍智慧境護法，蓮花花瓣輪內之周圍、天龍八部地神及神鬼，彼外次第三界一切有情圍繞觀，如是顯現一切賓客眾，各自三門放光散馳射、輪涅二之一切賓客眾、無餘無餘剎那迎請融。
以各種鐃樂之音聲及悅耳語調迎請。
吽 境及智慧雙運寶瓶尊%26nbsp; 三寶承事賓眾祈降臨
調伏法之教及眾生護%26nbsp; 怙主功德賓眾祈降臨
能所真實貪著堅固的%26nbsp; 六道悲憫賓眾祈降臨
迷亂力故貪著意生身%26nbsp; 鬼道宿債賓眾祈降臨
各自歡喜座上祈安住%26nbsp; 虔信之地廣大恭敬禮
邊札剎瑪雅札札、剎當那摩部魯夏雅火，
然後歡喜的以煙供供養：
嗡阿吽、
佛陀法及僧伽海會及%26nbsp; 上師本尊勇父空行及
法身報身化身諸等的%26nbsp; 三寶承事賓客幻化上
妙欲甘露淨香喜供養%26nbsp; 二糧速圓二障廣淨後
清淨二身現量當願證%26nbsp; 唉噶札帝法界五母及
列帝四女四時大力母%26nbsp; 財護燎牙兄妹眷屬及
輪迴本母一切壇城上 如意甘露淨香供養供
樂空殊大智慧悉地賜%26nbsp; 命修窮盡虹身當願成
具善薈主寶帳四面及%26nbsp; 四臂六臂瑪林黑披風
札先那波眾喜孺童及%26nbsp; 紅黑藥叉多聞曜魔及
天閻女魔魅妖藥叉龍%26nbsp; 護法父續母續一切上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 外內密之障礙皆息後
眾善如上弦月願增長%26nbsp; 八天八龍八曜十護方
四大天王九大怖畏尊%26nbsp; 二十八之星宿諸等的
怙主功德賓化一切上 如意甘露淨香供養供
道地一切障礙皆息後 此外一切善業當願成
岡底斯山大夭唐拉及%26nbsp; 瑪拉山王碰拉等眾的
上中下三藏地領主上%26nbsp; 如意甘露淨香供養供
敵魔障礙無餘願摧毀 一切所願無勤願速成
聖地二四境域三二及%26nbsp; 屍林八及嘿魯十聖地
住之勇父空行誓護上%26nbsp; 如意甘露淨香供養供
眾善如上弦月增長後%26nbsp; 共與不共悉地願速證
傲慢眾主三十地母護%26nbsp; 輪迴天及給練二十一
年月日時所值自在天 大慢二八古拉十三及
守舍神及養育神護等%26nbsp; 所依自眷護母嚴峻上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 佛法領地善業廣增後
一切所願無礙當願成 天及修羅人及畜生及
餓鬼中陰地獄六道等%26nbsp; 三界六道悲憫賓眾上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 一切具樂痛苦皆離後
當願一同圓滿佛果證 父魔母魔龍魔族化的
魔王比那雅噶諸等的%26nbsp; 魔族宿債賓化一切上
如意甘露淨香供養供%26nbsp; 各自痛苦因果皆離後
當願菩提心摧心相續%26nbsp; 供雲賓客轉化誠祈請
此處不順障礙皆不生%26nbsp; 如似蓮光吉祥善業行
我等瑜伽勝修眷屬的%26nbsp; 病魔違緣障礙皆息後
身語意三喜樂之德證%26nbsp; 佛法領地勝譽天馬德
上弦月似漸次圓滿增%26nbsp; 恆常無西廣增堅固行
三界萬有無餘皆調伏%26nbsp; 所欲受用如雨廣遍降
敵魔導邪作障無餘眾%26nbsp; 威力兇猛斷根事業行
誓句嚴峻囑咐事業成%26nbsp;
然後是回向發願
以我三時所積諸善業 一聚廣大回向諸眾生
此善無異一切有情眾 遍知圓滿佛果當願證
然後是收攝次第：
供雲賓客轉化諸一切%26nbsp; 幻化惑輪如是摧毀滅
輪涅廣大圓滿無造作 無二任運廣大一味化
然後是吉祥願文：
吽佛教興盛流行遍廣增 正法眾生心續成熟後
掌教一生修行得究竟 當願徒眾常樂德吉祥
三昧耶、印印印、噶帕噶哈噶巴，此善不順方息後，願望心想如意成，薈圓罪業皆淨後，漸次圓滿果位證，誓護殊大仙人守，秘密身語意之印，此是由衷至誠祈求大力吉祥烏金海生金剛語，由都炯多傑措洛力，清淨降現文字，己之弟子當巴烏金執筆，善哉、善哉、善哉。
吉祥法寺住持釋見倫恭譯。
都炯傳承-空行黑忿怒母四加行-見倫恭譯
都炯甚深之前行念誦教授經中支分修持儀軌
（斷法四加行）%26nbsp;
本初上師祈請文
給%26nbsp; 諸佛菩薩無餘總集體%26nbsp; 成熟有緣弟子心相續
輪迴涅槃境解力具的%26nbsp; 眾部遍主上師悉了知
暇滿難得之思維
暇滿具足人身寶已得%26nbsp; 資糧誓願屬善因果生
復次難得如似伏魔樹%26nbsp; 當願速証遍知佛果位
生命無常之思惟
外器世間無常成住壞%26nbsp; 內情眾生生死集會行
年月日時如似舞蹈姿%26nbsp; 隨念無常死亡上師知
輪迴痛苦之思惟
難堪苦痛兇猛監獄城%26nbsp; 頃刻安樂無時常苦痛
無邊業力增長復增的%26nbsp; 輪迴業海解脫上師知
業及因果之思惟
黑白業向成熟不欺誑%26nbsp; 習氣苦樂近因執取心
因果修行通達悉成就%26nbsp; 無偽根本怙主上師知
皈依
呸%26nbsp; 本體本淨任運普賢母%26nbsp; 自性本然清淨空行母
大悲無量廣遍怒母身%26nbsp; 至誠皈依密意一味化
發心
呸%26nbsp; 救度眾生輪迴業海中%26nbsp; 至誠祈求皈境聖賢眾
我以菩提心發修行住%26nbsp; 願得滅除輪迴功德力
曼達拉供
呸%26nbsp; 三千廣大莊嚴外妙境%26nbsp; 自身莊嚴圓滿內功德
自顯任成秘密無罣礙%26nbsp; 圓滿資糧二故諸佛供
七支行供
呸%26nbsp; 三身所有諸佛恭敬禮 身及受用無餘普供養
三門罪障總集發露懺%26nbsp; 白業善法一切我隨喜
諸教法輪常轉誠勸請%26nbsp; 諸佛不入涅槃誠祈求
我以善根眾生盡回向%26nbsp; 當願無餘平等佛地証
三身空行母修持念誦
呸%26nbsp; 如似夢境由中乍甦醒%26nbsp; 瞬間一切明相自顯現
極甚清淨無欲淨土中%26nbsp; 八葉蓮花日月寶座上
自顯一面二臂黑怒母 右執鉞刀左捧血顱器
二足舞蹈輕躍立妙姿%26nbsp; 頂上黑色豬頭怒嚎吼
以此八 阿耀大屍林為莊嚴%26nbsp; 神韻忿怒姿態極威猛
智慧火蘊熾盛廣中住%26nbsp; 心輪日月寶盒密合內
藍黑吽字咒鬘次第繞%26nbsp; 轉動光明照射病魔及
罪障實體諸蘊及一切%26nbsp; 如似日光照霜淨無垢
報身金剛亥母彼頂上%26nbsp; 身色赤紅鉞刀靈蓋者
二足蓮月座上幻化舞%26nbsp; 智慧火及光蘊廣密生
復彼頂上法身大佛母%26nbsp; 藍黑裸身普賢王佛母
雙手降伏金剛伽趺坐%26nbsp; 智慧圓光深顯廣密生
各部佛母法身及報身、二者心輪白阿紅傍顯、
咒鬘繞轉光明遍照耀、我及眾生心續悉清淨、
光明本來淨身覺悟修
嗡班乍卓地噶利榜哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈%26nbsp; 儘量多誦
部主金剛亥母心輪間、咒鬘光明五色暖明生、自身黑忿怒母心輪融、白色光明明點變化生、智慧報身空行心輪融、自身金剛亥母心紅傍、咒鬘次第繞轉光明射、三界罪障煩惱悉清淨、三界清淨國土及本尊、咒鬘法爾變化莊嚴境、
嗡班乍哇拉嘻榜.哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈、儘量多誦%26nbsp;
部主普賢佛母心輪間、咒鬘繞轉光明遍照耀、
我及一切明相法界的、自性本然一味心觀想、
嗡班乍哇拉嘻榜.哈利尼剎沙哇巴榜新當古魯耶梭哈、儘量多誦
佛母普賢王母心輪間、藍色光明遍耀照放射、自身金剛亥母心輪融、紅色光明丸蘊一化生、法身智慧空行心輪融、自身普賢王母心白阿、咒鬘次第繞轉光明射、輪迴涅槃廣大境寂滅、一切諸佛智慧廣大境、平等一味自性者幻化、
嗡班乍剎曼大巴乍嗡、達瑪噶呀 剎瑪地 悉地阿阿阿%26nbsp;
儘力唸誦、然後漸漸遠離戲論之法爾等同而住。
上師瑜伽
呸%26nbsp; 自性顯現清淨大法界 安樂不變恒常極淨土
本明智慧怒母紅莊嚴%26nbsp; 右持鉞刀左捧血靈蓋
二足舞姿骨飾火蘊耀 前方虛空虹光明點境
三續上師總聚聖自身%26nbsp; 根本上師金剛亥母身
右持鉞刀左捧天靈蓋%26nbsp; 二足舞姿骨飾六莊嚴
頂上黑色豬頭窮嚎吼%26nbsp; 寂境含笑相好妙齡麗
頂門普賢佛母等持坐%26nbsp; 圍繞諸佛菩薩持明眾
不共圓滿廣遍似芝麻%26nbsp; 光射境中無別樂迎請
吽%26nbsp; 洲之勝洲清淨空行洲%26nbsp; 殊妙勝處奧明法界中
三續上師廣大集聚寶%26nbsp; 幻化舞姿空行自在母
加持掌教之故祈降臨%26nbsp; 自續成熟解脫力加持
無離雙運隨行同氣息%26nbsp; 古魯哈立尼剎悉地吽
呸%26nbsp; 三世諸佛總聚聖自身%26nbsp; 深恩不復輪迴上師寶
遍主輪之自在金剛持%26nbsp; 智悲力德廣圓之伏藏
眾生輪迴救度大勇士%26nbsp; 深恩功德隨念虔敬信
一心祈請慈悲眼觀照%26nbsp; 境中意動以面觀十方
三世相續不斷智悲意%26nbsp; 以我身及受用諸善根
執著貪戀繫離汝供養%26nbsp; 以此三門虔誠熱切望
根本依怙汝者誠皈依 皈境無偽汝者誠皈依
見聞覺知引導之舵手%26nbsp; 以此三門不變虔敬信
禮敬萬有心取誠供養%26nbsp; 一切墮罪悉懺善隨喜
法輪常轉恒住誠祈請%26nbsp; 當願脫離海牢眾生界
一心祈請上師尊貴寶 大悲雙運智慧空行母
加持眾生殊勝依怙主 暇滿勝義具足祈加持
由衷隨念死亡祈加持%26nbsp; 取捨住處通達祈加持
輪迴貪著顛倒祈加持 無慾心中生起祈加持
真實自心調伏祈加持%26nbsp; 無貪心中堅定祈加持
無伴心喜隨念祈加持%26nbsp; 無定險地攝受祈加持
無守山中堪忍祈加持%26nbsp; 無誤法立攝受祈加持
不變虔信堅定祈加持%26nbsp; 無誤出離生起祈加持
無離上師隨念祈加持%26nbsp; 任運成就立得祈加持
無畏大定立得祈加持%26nbsp; 明相無實領悟祈加持
無我般若證悟祈加持%26nbsp; 無境無礙顯現祈加持
無亂險地攝受祈加持%26nbsp; 無散輪圍和合祈加持
無修大圓滿悟祈加持%26nbsp; 無整本性本來面目覺
四身自性殊勝祈願證 呸呸呸
領受四灌
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 身及脈之障清淨
身 寶瓶灌頂成熟後%26nbsp; 身 化身轉化誠祈請
今 異熟持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 語及風之障清淨
語 秘密灌頂熟解脫%26nbsp; 語 圓滿報身祈加持
今 壽灌持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 意及明點障清淨
意 智慧灌頂熟解脫%26nbsp; 心 法身加持誠祈請
今 大印持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 三世佛陀上師知%26nbsp; 子 二障習氣淨祈請
義 語句灌頂熟解脫%26nbsp; 境 四身聖德同氣息
今 任運持明阿拉拉%26nbsp; 呸呸呸
父 上師密意廣勝境%26nbsp; 光 藍黑自身融入化
性 大圓滿境覺了悟%26nbsp; 根 本境法爾不二化
法 童子瓶身菩提行%26nbsp; 今 輪涅等淨阿拉拉
呸呸呸%26nbsp; 遠離戲論法性真如不二平等而住
善哉 善哉
吉祥法寺住持釋見倫恭譯
都炯傳承-黑忿怒空行母召魂安命儀軌-見倫恭譯
法爾虛空境藏化、黑忿怒空行母依後召魂安命
大悲鉤儀軌
歸命頂禮上師尊。五百世之末期中，眾生魂命被鬼奪，短命多病財匱乏，此時本母空行的，修法依後魂命召，見之深定瑜伽修，生圓深定生次訣：
吽 法身普賢大佛母%26nbsp; 報身金剛瑜伽母
化身黑忿怒母等%26nbsp; 三身智慧空行眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
哈 東方金剛空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
利 南方寶生空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
尼 蓮花部之空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
剎 羯磨部之空行母%26nbsp; 十萬空行薈供眾
由衷祈求續勸請%26nbsp; 大悲意故從境起
福壽智慧悉地賜%26nbsp; 魂命毀壞魂命召
壽命毀壞壽命召 氣命毀壞氣命召
母 智慧五大空行的%26nbsp; 身灌加持悉地及
吽空大明瑩之精髓 白嗡光之相總聚
頂門大樂輪融入%26nbsp; 不壞金剛之印得
語灌加持悉地及%26nbsp; 火大明瑩之精髓
紅阿光之相總聚%26nbsp; 喉門受用輪融入
不壞金剛之印得%26nbsp;
意灌加持悉地及%26nbsp; 水大明瑩之精髓
藍吽光之相總聚%26nbsp; 心門法之輪融入
不壞金剛之印得%26nbsp;
德灌加持悉地及%26nbsp; 地大明瑩之精髓
黃梭光之相總聚%26nbsp; 臍門化身輪融入
魂命福德力生起
業灌加持悉地及%26nbsp; 風大明瑩之精髓
綠哈光之相總聚%26nbsp; 密門護樂輪融入
壽福祥瑞灌悉地%26nbsp; 虛空藏之願廣增
嗡邊札卓帝噶利傍哈利尼剎噶雅哇噶即大剎哇悉
地%26nbsp; 帕拉吽阿、邊札阿優嘉那瑪哈部列耶悉地帕拉吽阿、噶雅悉地嗡、哇噶悉地阿、即大悉地吽、剎哇悉地啥。
如是觀想要訣具，魂命福德廣增行，三昧耶，印印印，符號融，此由己弟子當巴貝瑪索南鄭重勸請，由我都炯多傑莊嚴，善哉、善哉、善哉。吉祥法寺住持釋見倫恭譯
丫耀 >
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