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中翻越 女給男 ~謝絕google翻譯喔 關於一些愛情的困擾
聖境預言書---內容重點節錄
書名 : 聖境預言書作者 : 詹姆士.雷德非(James Redfield) 譯者: 李永平 出版社 : 遠流出版事業股份有限公司 作者簡介 : 詹姆士.雷德非(James Redfield) 1950年生,現居美國阿拉巴馬州;擁有社會學學士學位.心理諮詢碩士學位,並曾擔任心理治療師,診治青少年的情緒困擾問題長達十五年. %26lt;聖境遇言書%26gt;被新前鋒雜誌譽為 : [比任何現代小說更有力地吸引了最多心靈躍入新思想紀元]的書. 作者在自力出版的單薄宣傳下,卻靠著讀者的讚譽和奔相走告下, 此書登上了%26lt;紐約時報%26gt; . %26lt;出版人週刊%26gt;等暢銷書排行榜. 並在1996年突破上榜百週的大關.暢行全球三十個地區.
這本書的內容相信會引起許多人的共鳴，它所探討的未來的趨勢也非常合乎原理，看到越來越多這樣的內容也不得不相信現在是歷史上重要的轉戾點，思想、心靈都面臨新的轉變的時期，這樣的思想將會被越來越多的人接受。
以下是書中的九項重要的覺悟。
一、當我們察覺到人生的「機緣」時，第一個覺悟就出現了。
就是用新的眼光，看待環繞著地球上每個生命固有的奧秘，第一個覺悟並不是新的東西。
宗教、哲學都有人提出這樣的見解。但和以往不同的是數量因為同時具有這種認知的人將越來越多，到二十一世紀初這樣的人會達到一定的數量成為決定性的多數，改變影響世界的文化，只要我們肯認真地探索我們內心的感受。歷史的功能是把我們的生活安置在一個比較綿長的格局裏。歷史不止科技的演進，也是思想的演進。
瞭解前人的生存狀態，我們就會明瞭為什麼我們會用目前的方式看待世界，而我們對文明的進展又會有什麼供獻。如此一來我們可以確定自己的位置，對未來也不會感到茫然。
二、第二個覺悟就是指從這種角度來看歷史，把我們的知覺安置在比較深遠的歷史世界裏．
當九十年代結束，隨之消失的不僅是整個二十世紀，同時也是人類一千年歷史時期，即將結束人類歷史上第二個千福年，若想知到我們在歷史中的位置，若想知到未來人類的走向，就必須了解這二千年真正發生的事。
﹝ps.這段漫長的歷史跳過，但這段內容使我想起原理中的復歸攝理歷史，更加完整。﹞
第二個覺悟，會促使我們產生新的認知，在文化發展上我們正面臨一個轉戾點，我們開使從偏執的追求中覺醒過來，發現人生還有其它事物值得關懷。我們已經發展一套技術確保我們的物質生活不虞匱乏，如今我們似乎準備，去尋找當出決定這麼做的原因。
◎剩下幾個覺悟的答案來自許多不同領域的知識，包括物理、心理學、神秘主義、哲學和宗教，全部參揉在一起，形成一個新的融合體，在了解的過程中，我們正在建立一個全新的人生觀，一個覺悟接著一個覺悟，但是你必須在自己的人生過程中一個個的發現它們。
三‧第三個覺悟是指人類對物質世界的新認知，宇宙的核心基本成份看來像是一種純粹的能．
而這種能往往會順應人類的意圖和期望，就彷彿我們的期望促使我們體內的能流入世界中，影響其它的能系統。
人類如果想察覺這種「能」的存在，就必須加強對「美」的感受能力。
﹝PS.這理所指的能我想可以將它解釋成「神的愛」，在靈界內心充滿越多愛的人光芒越強烈。
四‧第四個覺悟預言，總有一天人類會發現，宇宙是由一種充滿活力的能構成的，而這種能可以維繫我們的生命，回應我們的期望，然而現今的人已脫離了這種能主要的來源〈離開了神的愛〉。
我們自絕於能因此感到脆弱、不安全和空虛。面對這種空乏，人類為了增加個人的能，往往訴諸我們所知的唯一手段─強取豪奪。
這種暴力源自人類的一個強烈願望─控制和支配別人想要以機智勝過別人和控制別人，並不全然是為了達到某種外在的、實質的目標。而是為了心理上的滿足。
偶爾會有人出於自願，將全部的能〈愛〉送給我們但你會發現這種禮物不能長久保持，大多數人身心不夠強健，禁不起一再付出他們的能〈愛〉，因此一般男女關係最後都會變質成權力鬥爭。而輸家往往付出慘痛的代價。
一但人類理解了這場鬥爭的本質，就會開始超越這種衝突，因為到時候我們會找到另一種能。
五、第五個覺悟，人類對長久以來被稱為〈玄秘意識〉的現象〈與天地合而為一‧‧感受到光‧‧〉必將有新的領悟，在二十一世紀的後數十年，這種意識將普遍被接受為一種可以實踐的生活方式。
透過這樣的經驗，人類可從其它來源取得所需的能，得到滿足，人終將學會如何開發。
食物是或取能的第一個方法，為了充份吸收食物中的能，我們必須學會欣賞、品嘗食物的滋味，這就是為什麼進食前我們要祈禱。祈禱的目的不只是感激上帝賜給我們食物，更重要的是，把進食變成一樁神聖的經驗，讓食物中的能進入我們的身體。
以這種方式增加個人的能之後，對周遭所有東西的能就會變的更加敏感，然後我們就能學會從其它地方得到我們需要的能，懂的欣賞也能使我們身心愉快。
在欣賞一樣東西的美和獨特的風貌神采時，你吸收它的能，一旦你的欣賞達到愛的境界，很自然的會把吸收到的能送回去，植物會因此而長的更好更有豐富的營養和能量來回報，這是一種良性循環，只是目前大部份人對待萬物只是利用、破壞環境、和佔有的心態。
現在越來越多人開始覺醒過去錯誤自私的心態，開始提倡環境保護。
愛並不是抽象的道德責任，把自己合周圍的能連結在一起，最初的感覺是興奮，接著是幸福，最後是愛。尋找足夠的能唯持那種愛的境界，當然對世界有好處，但直接受益的是我們自己。
我們所需要的能，宇宙都能供給但我們必須向它敞開胸懷，這是第五個覺悟的啟示，我們必須學會充實自己的能，而能量會給我們帶來機緣，而機緣會幫我們落實新一層次的意識，那種感覺就彷彿我們正邁向命運為我們樹立的目標。
但在跟宇宙的能建立永久的連結之前，必須克服、反省自己，反省我們控制別人的手段，革除這種惡習，首先必須正視它的存在，清理過去的一生，看看所有的惡習是如何養成的，由於家庭是人格養成的地方，一但認清家人的相處模式，我們就能超越盲點，面對真正的問題，每個人都必須重新詮釋他的家庭生活經驗，以找出他真正的角色。
人類操控別人的方法有兩種，一種是積極的直接強迫別人屈從他，另一種是消極的利用別人的同情心或好奇心，爭取別人的注意。
因此跟據積極度來排列大致可分成四類，脅迫者、審問者、冷漠者、乞憐者。
一般人往往只在別人身上看到這齣戲，以為自己永遠不會用這種手段對待別人，我們必須破除這個幻覺，好好看一看自己，我們看穿自己表演的戲，然後就會變成真正自由的人，超越我們一輩子無意識地扮演的角色。
若想找出真正的自我，就必須體認，真正的你是產生在你父母親所代表的兩種人生觀中間，從更高的角度觀察，你這一生的使命就是融合你父母的信念，創造一個更崇高的人生觀。
人類的進化不能光靠羅輯，我們必須建立一個比較完整的意識，一座通往上帝的內在橋樑，只有這樣我們才能以更崇高的精神使人類朝向完善的境界更邁進一步。
一旦你把一生的事件整合完成，你就會對你的精神歷程產生清析的認知，我們大多數人都有須要超越的課題，一旦我們辦到這點，我們就能開始了解為什麼我們會出生再那個家庭，而我們一生曲折的經驗究竟會把我們帶到哪個地方，我們的生活都只有一個目標一個使命，但以往並沒有意識到它的存在，如今將它完整的帶進意識中，我們的生命就會開始起飛。
六‧第六個覺悟如上述，人類想了解兒童時期學習到的控制別人的手段，就必須徹底清理自己過去的生活經驗，一旦擺脫了這個惡習，我們就會發現更高層次的自我。
一旦你發現了人生的真相，你不可能將它一筆勾消，如果你刻意迴避它，你就會一輩子感到不滿足，總覺錯過了什麼。
我們捫心自問此刻我內心的情感是否正當，要撿驗自己是否和週遭的能連結，這是最正確的方法，內心的情感指的就是愛，宇宙的能就是上帝的能，當你內心充滿能時，別的思維方式就會從更高層次的自我產生出來，進入你心靈中，這就是所謂的直覺。這和感覺是不同的感覺好或不好很多是個人的喜好和偏見。
直覺給人完全不同的感受，它出現在你心靈深處，有時以白日夢或靈感的形態顯現，自己本身對自己真實的內心要夠敏銳也要常常反省自己，才不會被自己的偽裝蒙騙。
人生最大的困難不在求取答案，而是在認清你面臨的問題。讓你對〈美〉和〈光〉的知覺引領你一路前進，能夠提供你答案的地方和人通常都會展現特別迷人的光采讓你眼睛一亮。
七‧第七個覺悟告訴我們，如何有意識地推動我們身心的成長，如何對宇宙提供的每一樁機緣，和每一個答案，保持警覺。
白天的思維和意念甚至白日夢也能夠指引我們方向＜ps自己創造的想像不算〉
如果我們留意這些徵兆，我們就能夠為生命中的轉悷點預先做準備，每當一個意志產生時，我們就問為什麼這時候會出現？
它跟我面臨的人生問題有什麼關連？
這個意念想要傳達給我的訊息是什麼？
採取觀察者的立場，能幫住我們揚棄支配一切事物的慾望。
引起我們恐慌的念頭一出現就應立刻加以制止，然後運用意志力將另一個積極能產生正面效果的意念，引進我們心靈中。如果消極的念頭一再出現，那麼應該認真的正視它。
要真正了解第七個覺悟，必須把所有的覺悟結合成一種生活的方式，如果我們認清自己踏上正途，這個人世間就滿足了我們的一切需求，我們必須把我們所面臨的人生問題牢計在心，然後尋求指引。
建立我們的能〈身心的健康〉，勇敢的面對我們的處境〞正視我們的問題，然後我們會得到某種直覺的指引，告訴我們該怎麼做、怎麼走，然後機緣就會出現，促使我們往直覺指點的方向前進。每一件事都有意義不管表面看起來多糟，都有好的一面，我們要把這一面找出來。
八‧第八個覺悟，講的是人際倫理，人類應該如何彼此相待，以便分享更多訊息。
如果我們太過迷戀一個人的話，我們心靈的成長便會被遏阻。
我們必須了解兒童在人類歷史中所扮演的角色，他們是終點也是起點，引領人類繼續前進，但在他們學會推動自己身心成長之前需要大人持續不斷地無條件的把愛提供給他們。
對於迷戀，一開始男女雙方都不知不覺中把自己的能提供給對方，彼此都感到滿足幸福，一旦他們開始期望對方提供這種感覺，他們就會跟宇宙的能切斷關係，更加依賴彼此互相供應所需的愛，然後會開始感到能越來越短拙，於是便停止把自己的能供給對方，愛情就變質成鬥爭了。
問題的根源在於我們無法完成一個重要的心理程序，那就是融合我們人格中的異性面。
這時如果出現一位異性提供我們所須的異性能，我們就可能把宇宙的能源切斷，因為這階段的兩個人就像是各有一個缺口的圓，以這種方式將缺口補起來，這是典形的互相依賴的關係，先天上就存在嚴重的問題，而且立刻就會顯現出來。
他們以為他們已結合為一體成為一個圓，但那只是利益的結合，同時擁有兩個自我的圓，於是‧‧‧‧
真正的完整感，只有在我們跟宇宙的能完成結合時才會產生。
我們還是可以有浪漫的愛情┬但首先我們必須依靠自己的力量把我們圓圈的缺口補起來，我們必須穩定我們和宇宙交流的管道，這需要時間，但以後再也不用為那個問題煩腦，可享有更高層次的男女關係。
當我們跟另一個完整的人建立浪漫的關係時，就會創造出特等的人，而且不會阻撓彼此身心的成長。
那麼該如何必免這些不成熟的糾葛呢？
方法有兩個：
一‧避免被一見鐘情的感覺所蠱惑。
二‧是學習跟異性建立精神上的友誼，但是建立精神情誼的對象必須是願%26nbsp; 意把自己內心和真面目完全坦露出來的人。
這不容易尤其是當你準備脫離一個互相依賴的關係時，就像硬生生的將兩個人的能撕開，痛歸痛但仍必須這麼做，也許當兩人身心更成熟後，更發覺彼此真正屬於對方。但目前互相依賴的關係不會有好的結果。
我們對待別人的方式，決定我們身心進化的速度，也決定我們的人生問題是否很快或得解答。每當有人出現在我們身邊，他一定會給我們帶來某種訊息。人生中並沒有純粹巧合的相遇，我們是否能接收到訊息，得看我們如何看待這些懈詬。
我們越是懂的欣賞別人越是付出我們的愛，流入我們體內的能越多。我們進行真正愛的投射時是不帶認何條件和意圖的。
我們也必須看穿對方演的戲，面對他真正的自我，同時還得把自身的能盡量輸送給他，打開天窗說亮話是最好的策略，它會使對方變的更真誠。
第八個覺悟告訴我們如何對待兒童、對待成年人。
也談到如何辨識、破除別人的控制戲，怎麼和他們建立新的關係，怎樣把自己的能量專注的傳送給別人，如果我們能用敏銳的眼光，慎選談話對象，我們就能得到想要的答案。
當一個團體所有的成員都懂得以這種方式互動時。但要必免過份造作。
如果你專心聆聽別人的談話，你就會察覺什麼時候該輪到你發言，你心中自然會湧現你想要發表的意見，如果其它人夠機警，他們也會察覺該誰發言了，於是他們會把自己的能有意識的集中到這人身上幫助他清析完整的表達。
在這種有意識地建立起來的人際關係中，每個人都幫助別人發掘他們的優點，發揮他們的長處，而不再像以往那樣，只想凌駕別人之上，這樣的待人方式總有一天會被所有人接受。
到時候每個人的成長和能量，速度會增加的多快。到時候我們的人生目的變成追求自己身心的成長，而在追求中，我們或得深沉的喜悅和滿足。
九‧第九個覺悟告訴我們，只要人類學會推動自身的成長，在人生旅途中追求一個又一個的真理，人類的文化就會以可預知的方式產生蛻變，一但我們開始不停的付出，酬報就會源源不絕而來，遠超過我們付出的。
＜真理＞是科學和宗教世界觀的結合，進化是上帝創造的現象，而上帝現在仍然參與宇宙的進化。
世界上的宗教都有一個共同的目標，那就是幫助人類建立他們跟更高層次的能源之間的關係，而所有的宗教都要求人們認知內在的上帝，而這種認知能滿足我們，充實我們的心靈。
並且第九個覺悟預言在人類歷史的某一階段，會有一人出現，他知道如何連接上帝的能源，理解上帝的意旨；他為世人樹立一個永恆的典範，這個人肩負開路先鋒的使命，讓後世的人追隨他的足跡前進。
等到我們對宇宙中能的運作方式有了更深的認識之後，我們就會明瞭，每次我們施惠與人，會產生怎樣的結果，目前我們對〈施與〉的看法，在精神上仍停留在狹窄的宗教十一稅的觀念。這條教規背後有一個關念，那就是，不管施與什麼，我們往往會或得許多倍的回報。
〈施與〉實際上是宇宙共通的一個法則，它所扶助的不僅是教會，也包括每一個人。由於能在宇宙中交互作用的關係，每次我們施與，都會得到回報。
記住，每回我們把自己的能投到別人身上時，我們自己身上就會出現一個空洞，但是只要我們跟宇宙的能保持連結，這個空洞馬上就會被填滿，金錢的作用也一樣。一旦我們開始不停的付出，酬報就會源源不絕而來，遠多過我們付出的。
提供我們精神知識的人，應該獲得我們的贈禮。有人在緊要關頭出現在我們眼前適時提供我們需要的答案，我們應該給他金錢作為回報，在未來的社會，有些人就可以用這種方式增加收入，不必汲汲營營於日常俗務，等到有足夠多的人投身這種經濟活動，在下一個千年，我們就能夠推動真正的文化轉變。
既然我們已經看出人類要走的方向。以前我們不能挽救自然環境、不能把民主推廣到世界各角落、不能餵飽窮人，因為長久以來，我們一直無法掃除物質匱乏的陰影，也無法擺脫占有地球資源的慾望。所以我們就吝於施捨，那時候我們不能克服占有慾是因為我們沒有可資替代的另一種人生觀。
中翻越 女給男 ~謝絕google翻譯喔 關於一些愛情的困擾
聖境預言書---內容重點節錄
書名 : 聖境預言書作者 : 詹姆士.雷德非(James Redfield) 譯者: 李永平 出版社 : 遠流出版事業股份有限公司 作者簡介 : 詹姆士.雷德非(James Redfield) 1950年生,現居美國阿拉巴馬州;擁有社會學學士學位.心理諮詢碩士學位,並曾擔任心理治療師,診治青少年的情緒困擾問題長達十五年. %26lt;聖境遇言書%26gt;被新前鋒雜誌譽為 : [比任何現代小說更有力地吸引了最多心靈躍入新思想紀元]的書. 作者在自力出版的單薄宣傳下,卻靠著讀者的讚譽和奔相走告下, 此書登上了%26lt;紐約時報%26gt; . %26lt;出版人週刊%26gt;等暢銷書排行榜. 並在1996年突破上榜百週的大關.暢行全球三十個地區.
這本書的內容相信會引起許多人的共鳴，它所探討的未來的趨勢也非常合乎原理，看到越來越多這樣的內容也不得不相信現在是歷史上重要的轉戾點，思想、心靈都面臨新的轉變的時期，這樣的思想將會被越來越多的人接受。
以下是書中的九項重要的覺悟。
一、當我們察覺到人生的「機緣」時，第一個覺悟就出現了。
就是用新的眼光，看待環繞著地球上每個生命固有的奧秘，第一個覺悟並不是新的東西。
宗教、哲學都有人提出這樣的見解。但和以往不同的是數量因為同時具有這種認知的人將越來越多，到二十一世紀初這樣的人會達到一定的數量成為決定性的多數，改變影響世界的文化，只要我們肯認真地探索我們內心的感受。歷史的功能是把我們的生活安置在一個比較綿長的格局裏。歷史不止科技的演進，也是思想的演進。
瞭解前人的生存狀態，我們就會明瞭為什麼我們會用目前的方式看待世界，而我們對文明的進展又會有什麼供獻。如此一來我們可以確定自己的位置，對未來也不會感到茫然。
二、第二個覺悟就是指從這種角度來看歷史，把我們的知覺安置在比較深遠的歷史世界裏．
當九十年代結束，隨之消失的不僅是整個二十世紀，同時也是人類一千年歷史時期，即將結束人類歷史上第二個千福年，若想知到我們在歷史中的位置，若想知到未來人類的走向，就必須了解這二千年真正發生的事。
﹝ps.這段漫長的歷史跳過，但這段內容使我想起原理中的復歸攝理歷史，更加完整。﹞
第二個覺悟，會促使我們產生新的認知，在文化發展上我們正面臨一個轉戾點，我們開使從偏執的追求中覺醒過來，發現人生還有其它事物值得關懷。我們已經發展一套技術確保我們的物質生活不虞匱乏，如今我們似乎準備，去尋找當出決定這麼做的原因。
◎剩下幾個覺悟的答案來自許多不同領域的知識，包括物理、心理學、神秘主義、哲學和宗教，全部參揉在一起，形成一個新的融合體，在了解的過程中，我們正在建立一個全新的人生觀，一個覺悟接著一個覺悟，但是你必須在自己的人生過程中一個個的發現它們。
三‧第三個覺悟是指人類對物質世界的新認知，宇宙的核心基本成份看來像是一種純粹的能．
而這種能往往會順應人類的意圖和期望，就彷彿我們的期望促使我們體內的能流入世界中，影響其它的能系統。
人類如果想察覺這種「能」的存在，就必須加強對「美」的感受能力。
﹝PS.這理所指的能我想可以將它解釋成「神的愛」，在靈界內心充滿越多愛的人光芒越強烈。
四‧第四個覺悟預言，總有一天人類會發現，宇宙是由一種充滿活力的能構成的，而這種能可以維繫我們的生命，回應我們的期望，然而現今的人已脫離了這種能主要的來源〈離開了神的愛〉。
我們自絕於能因此感到脆弱、不安全和空虛。面對這種空乏，人類為了增加個人的能，往往訴諸我們所知的唯一手段─強取豪奪。
這種暴力源自人類的一個強烈願望─控制和支配別人想要以機智勝過別人和控制別人，並不全然是為了達到某種外在的、實質的目標。而是為了心理上的滿足。
偶爾會有人出於自願，將全部的能〈愛〉送給我們但你會發現這種禮物不能長久保持，大多數人身心不夠強健，禁不起一再付出他們的能〈愛〉，因此一般男女關係最後都會變質成權力鬥爭。而輸家往往付出慘痛的代價。
一但人類理解了這場鬥爭的本質，就會開始超越這種衝突，因為到時候我們會找到另一種能。
五、第五個覺悟，人類對長久以來被稱為〈玄秘意識〉的現象〈與天地合而為一‧‧感受到光‧‧〉必將有新的領悟，在二十一世紀的後數十年，這種意識將普遍被接受為一種可以實踐的生活方式。
透過這樣的經驗，人類可從其它來源取得所需的能，得到滿足，人終將學會如何開發。
食物是或取能的第一個方法，為了充份吸收食物中的能，我們必須學會欣賞、品嘗食物的滋味，這就是為什麼進食前我們要祈禱。祈禱的目的不只是感激上帝賜給我們食物，更重要的是，把進食變成一樁神聖的經驗，讓食物中的能進入我們的身體。
以這種方式增加個人的能之後，對周遭所有東西的能就會變的更加敏感，然後我們就能學會從其它地方得到我們需要的能，懂的欣賞也能使我們身心愉快。
在欣賞一樣東西的美和獨特的風貌神采時，你吸收它的能，一旦你的欣賞達到愛的境界，很自然的會把吸收到的能送回去，植物會因此而長的更好更有豐富的營養和能量來回報，這是一種良性循環，只是目前大部份人對待萬物只是利用、破壞環境、和佔有的心態。
現在越來越多人開始覺醒過去錯誤自私的心態，開始提倡環境保護。
愛並不是抽象的道德責任，把自己合周圍的能連結在一起，最初的感覺是興奮，接著是幸福，最後是愛。尋找足夠的能唯持那種愛的境界，當然對世界有好處，但直接受益的是我們自己。
我們所需要的能，宇宙都能供給但我們必須向它敞開胸懷，這是第五個覺悟的啟示，我們必須學會充實自己的能，而能量會給我們帶來機緣，而機緣會幫我們落實新一層次的意識，那種感覺就彷彿我們正邁向命運為我們樹立的目標。
但在跟宇宙的能建立永久的連結之前，必須克服、反省自己，反省我們控制別人的手段，革除這種惡習，首先必須正視它的存在，清理過去的一生，看看所有的惡習是如何養成的，由於家庭是人格養成的地方，一但認清家人的相處模式，我們就能超越盲點，面對真正的問題，每個人都必須重新詮釋他的家庭生活經驗，以找出他真正的角色。
人類操控別人的方法有兩種，一種是積極的直接強迫別人屈從他，另一種是消極的利用別人的同情心或好奇心，爭取別人的注意。
因此跟據積極度來排列大致可分成四類，脅迫者、審問者、冷漠者、乞憐者。
一般人往往只在別人身上看到這齣戲，以為自己永遠不會用這種手段對待別人，我們必須破除這個幻覺，好好看一看自己，我們看穿自己表演的戲，然後就會變成真正自由的人，超越我們一輩子無意識地扮演的角色。
若想找出真正的自我，就必須體認，真正的你是產生在你父母親所代表的兩種人生觀中間，從更高的角度觀察，你這一生的使命就是融合你父母的信念，創造一個更崇高的人生觀。
人類的進化不能光靠羅輯，我們必須建立一個比較完整的意識，一座通往上帝的內在橋樑，只有這樣我們才能以更崇高的精神使人類朝向完善的境界更邁進一步。
一旦你把一生的事件整合完成，你就會對你的精神歷程產生清析的認知，我們大多數人都有須要超越的課題，一旦我們辦到這點，我們就能開始了解為什麼我們會出生再那個家庭，而我們一生曲折的經驗究竟會把我們帶到哪個地方，我們的生活都只有一個目標一個使命，但以往並沒有意識到它的存在，如今將它完整的帶進意識中，我們的生命就會開始起飛。
六‧第六個覺悟如上述，人類想了解兒童時期學習到的控制別人的手段，就必須徹底清理自己過去的生活經驗，一旦擺脫了這個惡習，我們就會發現更高層次的自我。
一旦你發現了人生的真相，你不可能將它一筆勾消，如果你刻意迴避它，你就會一輩子感到不滿足，總覺錯過了什麼。
我們捫心自問此刻我內心的情感是否正當，要撿驗自己是否和週遭的能連結，這是最正確的方法，內心的情感指的就是愛，宇宙的能就是上帝的能，當你內心充滿能時，別的思維方式就會從更高層次的自我產生出來，進入你心靈中，這就是所謂的直覺。這和感覺是不同的感覺好或不好很多是個人的喜好和偏見。
直覺給人完全不同的感受，它出現在你心靈深處，有時以白日夢或靈感的形態顯現，自己本身對自己真實的內心要夠敏銳也要常常反省自己，才不會被自己的偽裝蒙騙。
人生最大的困難不在求取答案，而是在認清你面臨的問題。讓你對〈美〉和〈光〉的知覺引領你一路前進，能夠提供你答案的地方和人通常都會展現特別迷人的光采讓你眼睛一亮。
七‧第七個覺悟告訴我們，如何有意識地推動我們身心的成長，如何對宇宙提供的每一樁機緣，和每一個答案，保持警覺。
白天的思維和意念甚至白日夢也能夠指引我們方向＜ps自己創造的想像不算〉
如果我們留意這些徵兆，我們就能夠為生命中的轉悷點預先做準備，每當一個意志產生時，我們就問為什麼這時候會出現？
它跟我面臨的人生問題有什麼關連？
這個意念想要傳達給我的訊息是什麼？
採取觀察者的立場，能幫住我們揚棄支配一切事物的慾望。
引起我們恐慌的念頭一出現就應立刻加以制止，然後運用意志力將另一個積極能產生正面效果的意念，引進我們心靈中。如果消極的念頭一再出現，那麼應該認真的正視它。
要真正了解第七個覺悟，必須把所有的覺悟結合成一種生活的方式，如果我們認清自己踏上正途，這個人世間就滿足了我們的一切需求，我們必須把我們所面臨的人生問題牢計在心，然後尋求指引。
建立我們的能〈身心的健康〉，勇敢的面對我們的處境〞正視我們的問題，然後我們會得到某種直覺的指引，告訴我們該怎麼做、怎麼走，然後機緣就會出現，促使我們往直覺指點的方向前進。每一件事都有意義不管表面看起來多糟，都有好的一面，我們要把這一面找出來。
八‧第八個覺悟，講的是人際倫理，人類應該如何彼此相待，以便分享更多訊息。
如果我們太過迷戀一個人的話，我們心靈的成長便會被遏阻。
我們必須了解兒童在人類歷史中所扮演的角色，他們是終點也是起點，引領人類繼續前進，但在他們學會推動自己身心成長之前需要大人持續不斷地無條件的把愛提供給他們。
對於迷戀，一開始男女雙方都不知不覺中把自己的能提供給對方，彼此都感到滿足幸福，一旦他們開始期望對方提供這種感覺，他們就會跟宇宙的能切斷關係，更加依賴彼此互相供應所需的愛，然後會開始感到能越來越短拙，於是便停止把自己的能供給對方，愛情就變質成鬥爭了。
問題的根源在於我們無法完成一個重要的心理程序，那就是融合我們人格中的異性面。
這時如果出現一位異性提供我們所須的異性能，我們就可能把宇宙的能源切斷，因為這階段的兩個人就像是各有一個缺口的圓，以這種方式將缺口補起來，這是典形的互相依賴的關係，先天上就存在嚴重的問題，而且立刻就會顯現出來。
他們以為他們已結合為一體成為一個圓，但那只是利益的結合，同時擁有兩個自我的圓，於是‧‧‧‧
真正的完整感，只有在我們跟宇宙的能完成結合時才會產生。
我們還是可以有浪漫的愛情┬但首先我們必須依靠自己的力量把我們圓圈的缺口補起來，我們必須穩定我們和宇宙交流的管道，這需要時間，但以後再也不用為那個問題煩腦，可享有更高層次的男女關係。
當我們跟另一個完整的人建立浪漫的關係時，就會創造出特等的人，而且不會阻撓彼此身心的成長。
那麼該如何必免這些不成熟的糾葛呢？
方法有兩個：
一‧避免被一見鐘情的感覺所蠱惑。
二‧是學習跟異性建立精神上的友誼，但是建立精神情誼的對象必須是願%26nbsp; 意把自己內心和真面目完全坦露出來的人。
這不容易尤其是當你準備脫離一個互相依賴的關係時，就像硬生生的將兩個人的能撕開，痛歸痛但仍必須這麼做，也許當兩人身心更成熟後，更發覺彼此真正屬於對方。但目前互相依賴的關係不會有好的結果。
我們對待別人的方式，決定我們身心進化的速度，也決定我們的人生問題是否很快或得解答。每當有人出現在我們身邊，他一定會給我們帶來某種訊息。人生中並沒有純粹巧合的相遇，我們是否能接收到訊息，得看我們如何看待這些懈詬。
我們越是懂的欣賞別人越是付出我們的愛，流入我們體內的能越多。我們進行真正愛的投射時是不帶認何條件和意圖的。
我們也必須看穿對方演的戲，面對他真正的自我，同時還得把自身的能盡量輸送給他，打開天窗說亮話是最好的策略，它會使對方變的更真誠。
第八個覺悟告訴我們如何對待兒童、對待成年人。
也談到如何辨識、破除別人的控制戲，怎麼和他們建立新的關係，怎樣把自己的能量專注的傳送給別人，如果我們能用敏銳的眼光，慎選談話對象，我們就能得到想要的答案。
當一個團體所有的成員都懂得以這種方式互動時。但要必免過份造作。
如果你專心聆聽別人的談話，你就會察覺什麼時候該輪到你發言，你心中自然會湧現你想要發表的意見，如果其它人夠機警，他們也會察覺該誰發言了，於是他們會把自己的能有意識的集中到這人身上幫助他清析完整的表達。
在這種有意識地建立起來的人際關係中，每個人都幫助別人發掘他們的優點，發揮他們的長處，而不再像以往那樣，只想凌駕別人之上，這樣的待人方式總有一天會被所有人接受。
到時候每個人的成長和能量，速度會增加的多快。到時候我們的人生目的變成追求自己身心的成長，而在追求中，我們或得深沉的喜悅和滿足。
九‧第九個覺悟告訴我們，只要人類學會推動自身的成長，在人生旅途中追求一個又一個的真理，人類的文化就會以可預知的方式產生蛻變，一但我們開始不停的付出，酬報就會源源不絕而來，遠超過我們付出的。
＜真理＞是科學和宗教世界觀的結合，進化是上帝創造的現象，而上帝現在仍然參與宇宙的進化。
世界上的宗教都有一個共同的目標，那就是幫助人類建立他們跟更高層次的能源之間的關係，而所有的宗教都要求人們認知內在的上帝，而這種認知能滿足我們，充實我們的心靈。
並且第九個覺悟預言在人類歷史的某一階段，會有一人出現，他知道如何連接上帝的能源，理解上帝的意旨；他為世人樹立一個永恆的典範，這個人肩負開路先鋒的使命，讓後世的人追隨他的足跡前進。
等到我們對宇宙中能的運作方式有了更深的認識之後，我們就會明瞭，每次我們施惠與人，會產生怎樣的結果，目前我們對〈施與〉的看法，在精神上仍停留在狹窄的宗教十一稅的觀念。這條教規背後有一個關念，那就是，不管施與什麼，我們往往會或得許多倍的回報。
〈施與〉實際上是宇宙共通的一個法則，它所扶助的不僅是教會，也包括每一個人。由於能在宇宙中交互作用的關係，每次我們施與，都會得到回報。
記住，每回我們把自己的能投到別人身上時，我們自己身上就會出現一個空洞，但是只要我們跟宇宙的能保持連結，這個空洞馬上就會被填滿，金錢的作用也一樣。一旦我們開始不停的付出，酬報就會源源不絕而來，遠多過我們付出的。
提供我們精神知識的人，應該獲得我們的贈禮。有人在緊要關頭出現在我們眼前適時提供我們需要的答案，我們應該給他金錢作為回報，在未來的社會，有些人就可以用這種方式增加收入，不必汲汲營營於日常俗務，等到有足夠多的人投身這種經濟活動，在下一個千年，我們就能夠推動真正的文化轉變。
既然我們已經看出人類要走的方向。以前我們不能挽救自然環境、不能把民主推廣到世界各角落、不能餵飽窮人，因為長久以來，我們一直無法掃除物質匱乏的陰影，也無法擺脫占有地球資源的慾望。所以我們就吝於施捨，那時候我們不能克服占有慾是因為我們沒有可資替代的另一種人生觀。
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