本文出自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1QW4ZeyfEQ7lke1hq7JFbQ--/article?mid=2143%26next=2140%26l=a%26fid=19 網絡轉發,如有侵權,敬請告知刪除!
970424中國人的特質：節省、 堅忍、貧窮、 落後.....
美國傳教士史密斯英文寫的《中國人的特質》翻譯成日文，讓留日的魯迅看到，接著寫出《阿Ｑ正傳》，後來柏陽好像也有《醜陋的中國人》一書身世，我也想發表個人讀書心得。中國人的特質、素質，或是臉譜....，其實指的都是同一本書，這是100多年前美國公理會傳教士寫的山東省農民社會觀察實錄，以洋人22年接觸農民看到清朝末年的生活紀錄。書中保留的相片，生活花絮，還有傳教的宗教比較，文化觀點，非常值得探究。院長想拿來和義大利人寫的馬可波羅東遊記、阿Ｑ日記做簡單比較。
1馬可波羅遊記--義大利的馬可波羅是驚訝又崇敬景仰心情，來到神秘強大繁榮的中國，所以他寫的書，讓洋人對東方充滿羨慕好奇。這是介紹了我們光輝燦爛的一面。這書是宣揚進步強盛，工商業發達的書。這書讓西方訝異，甚至自卑。
2阿Ｑ正傳--留日的魯迅，看到日本人把明恩溥（ArthurHendersonSmith，1845年7月生於美國康涅狄格州，畢業於比羅耶特大學，美國公理會教士）翻譯成日文的著作，既慚愧又感慨，因此痛心也激起愛國心，要把「醜陋的中國人」劣行多揭發一些，讓中國人反省，是恨鐵不成鋼的心態反映，創造出「上海阿Ｑ」這種甘草又猥瑣的人物。
前者讓洋人興起一窺究竟的心，史密斯的《中國人的特質》讓世界看透中國人的弱點，甚至產生欺凌掠奪奴役的心。日本是趨勢貪婪的民族，在「了解」亞洲，脫亞入歐，明治維新成功之後，蔑視中國，可能與了解文化，自己國家以前人民長期當海盜，基本上是屬於「海洋掠奪文化」有關。而阿Ｑ正傳當然嘲諷之間把懦弱怕事同時又擅長自我解嘲的本領，透過這種小人物，精彩的演出，當然也傷了中國人的心，而這種暴露短處的文筆，來自「自己人」。
再回到明恩溥談談（ArthurHendersonSmith）這個人，談他的書，同時回顧那個時代美國元首羅斯福總統對清朝的理解。
這也要歸功於Arthur Henderson Smith，由於這個有文化，筆觸風趣的傳教士史密斯，把中國人農民，讀書人，清代文化社會政治，忠實觀察紀錄寫成報告，讓日本人看到翻譯，讓羅斯福總統能夠深入了解當時落後的滿清中國，於是才有後來的公費留美學童，才有百年中國人，留學生對美國的好感。
這是一種百年大戰略，來自傳教士對他們祖國的貢獻。對美國是好，對中國未必全勝，因為這是美國國家利益的戰略著眼，近代現代中國盲目親美，不是一種短視和文化附庸嗎？知識份子留美，《香蕉船》寫的不是皮膚黃，果肉白，中國人又恨不得變成美國公民嗎？美國利益有些芝麻我們撿到也是小利益，對美國有益，對我們可能有害也許有小益，支配大家親美思想奴役了菁英，這是非常可悲的現象。
傳教士的書影響了美國人，影響美國總統。八國聯軍賠款，美國總統承認是不義之財，拿來辦「清華大學」拿來給小留學生，看似義舉，實際上呢？
我們賠錢簽訂不平等條約，受到凌辱，感恩心情拿回自己的錢，愚蠢嗎？知識份子可以把歷史事實做深入反省回顧，看到史密斯和羅斯福的作法嗎？這是高明的，是美國長遠利益考量的，但是客觀理智分析之後，我們是不會忘記：侵略是事實，賠款是事實，落後挨打是事實。
陳立夫在李登輝時代，知道台灣當時國庫豐，財力足，建議政府金援大陸，百億美元貸款，友善對岸政府（一國兩府是內戰事實）。這個主意是不會被一心想分離的當政者採納。到今天，陳立夫的遠見，戰略也不過是羅斯福友善中國的翻版，因為中央政府跑路，黃金、人才還有民間資產席捲整個貧困大陸來復興基地台灣，包括故宮博物院，這也是整個中國的錢。美國對不同國家尚且有這種遠見，同血脈的台灣，完全無視當時貧窮的中國，只因為共產要反，政權要奪，日本「富強思想-脫亞入歐」我們是去中國親美日。這是何等下賤的思想，何等自私的作法？
台灣紳士蕭守燮，是日據時代台灣高雄州的商人，因馬相識，彼此談到台灣人親日的思想。他舉例，台灣是中國的孩子，小時候被日本領養，長大之後，受到科學文明的洗禮，穿著乾淨，管理上軌道。所以瞧不起自己生身父母。蕭老先生他是我尊敬的台灣賢達，他是福建富商之後，日據時代也是生活富裕，但是他客觀了解台灣人的自卑又自大心理。這也是日本政府造孽，形成骨肉分離，人民不同心。
國家本質是武力，今日漸漸強大，未必報復，就是正義討回國產，以直報怨，全世界欺負過我們的國家「ㄘㄨㄚˋ」咧等（台語就是駭怕而發抖，等著受罰）。就就等下次，一些不長眼睛的國家，因為資源或是外交發生衝突。戰爭結果看看是不是以前那個樣？這些不是小說，是正在發生，結果完全不同的歷史。
我們希望和平，可惜國家政治就是講究外交實力，沒有實力又不信邪，那就掀開砲衣備戰。火藥庫硝煙味濃，沒有見到棺材，洋人是不會掉淚。可惜史密斯沒有料到衰敗的美國會如何失志？會如何沮喪，最後唱「往事只能回味」，承認世界老大該換人做做看。
中國人有恩會報，有仇也會報，百年千年抹不掉記憶，雪恥是民族性。顧頡剛的文章，高中讀過。意思是「個人恩怨可以一笑愍恩仇，國仇家恨，三百年不忘，我奕葉神人必報。」日本仇殺殘酷的侵略中國，，中國人讀歷史，看自己國家，能夠不心痛嗎？
美國庚子賠款，羅斯福總統接受史密斯上書建議，議會決議把「不義之財」用學童公費留美方式消化「贓款」這種作法換來知識份子內心的靠攏和友誼。這是對美國，對亞洲中國布局，是他們有利的，我們留學一個國家就了解他們文化，就愛上這個國家，思想殖民，意識型態獨佔，也是「異形」移植，這符合美國利益，大家會明白留學的思想作用。所以中國強盛，一如唐代，日本、韓國、阿拉伯...留學生來了，中華文化影響周邊國家了，這是輸出型的。可是現在兩岸留美人才過多，思想在無形中難免親美。這就是自史密斯、羅斯福以來的「遠見」。幫自己國家獲取友善，獲取盟友，難聽點就是深入敵營尋找「內奸」，留學或許就有少數漢奸。
書本影響後世深遠，尤其遊記、生活、社會政治、思想，都會造成知識份子反省和思考。尤其真實有趣的傳記或是日記，容易打動人心。作者筆觸非常重要，人文關懷更不能免。
因此，史密斯的「中國人特質」或是「中國人臉譜」非常值得閱讀的，因為一些農民生活習性和觀念，在今天的台灣還看到殘褪的痕跡。歷史巨輪推動，一些特質不管好壞是一時也除不掉的。
（圖片取材中華網）
970424中國人的特質：節省、 堅忍、貧窮、 落後.....
美國傳教士史密斯英文寫的《中國人的特質》翻譯成日文，讓留日的魯迅看到，接著寫出《阿Ｑ正傳》，後來柏陽好像也有《醜陋的中國人》一書身世，我也想發表個人讀書心得。中國人的特質、素質，或是臉譜....，其實指的都是同一本書，這是100多年前美國公理會傳教士寫的山東省農民社會觀察實錄，以洋人22年接觸農民看到清朝末年的生活紀錄。書中保留的相片，生活花絮，還有傳教的宗教比較，文化觀點，非常值得探究。院長想拿來和義大利人寫的馬可波羅東遊記、阿Ｑ日記做簡單比較。
1馬可波羅遊記--義大利的馬可波羅是驚訝又崇敬景仰心情，來到神秘強大繁榮的中國，所以他寫的書，讓洋人對東方充滿羨慕好奇。這是介紹了我們光輝燦爛的一面。這書是宣揚進步強盛，工商業發達的書。這書讓西方訝異，甚至自卑。
2阿Ｑ正傳--留日的魯迅，看到日本人把明恩溥（ArthurHendersonSmith，1845年7月生於美國康涅狄格州，畢業於比羅耶特大學，美國公理會教士）翻譯成日文的著作，既慚愧又感慨，因此痛心也激起愛國心，要把「醜陋的中國人」劣行多揭發一些，讓中國人反省，是恨鐵不成鋼的心態反映，創造出「上海阿Ｑ」這種甘草又猥瑣的人物。
前者讓洋人興起一窺究竟的心，史密斯的《中國人的特質》讓世界看透中國人的弱點，甚至產生欺凌掠奪奴役的心。日本是趨勢貪婪的民族，在「了解」亞洲，脫亞入歐，明治維新成功之後，蔑視中國，可能與了解文化，自己國家以前人民長期當海盜，基本上是屬於「海洋掠奪文化」有關。而阿Ｑ正傳當然嘲諷之間把懦弱怕事同時又擅長自我解嘲的本領，透過這種小人物，精彩的演出，當然也傷了中國人的心，而這種暴露短處的文筆，來自「自己人」。
再回到明恩溥談談（ArthurHendersonSmith）這個人，談他的書，同時回顧那個時代美國元首羅斯福總統對清朝的理解。
這也要歸功於Arthur Henderson Smith，由於這個有文化，筆觸風趣的傳教士史密斯，把中國人農民，讀書人，清代文化社會政治，忠實觀察紀錄寫成報告，讓日本人看到翻譯，讓羅斯福總統能夠深入了解當時落後的滿清中國，於是才有後來的公費留美學童，才有百年中國人，留學生對美國的好感。
這是一種百年大戰略，來自傳教士對他們祖國的貢獻。對美國是好，對中國未必全勝，因為這是美國國家利益的戰略著眼，近代現代中國盲目親美，不是一種短視和文化附庸嗎？知識份子留美，《香蕉船》寫的不是皮膚黃，果肉白，中國人又恨不得變成美國公民嗎？美國利益有些芝麻我們撿到也是小利益，對美國有益，對我們可能有害也許有小益，支配大家親美思想奴役了菁英，這是非常可悲的現象。
傳教士的書影響了美國人，影響美國總統。八國聯軍賠款，美國總統承認是不義之財，拿來辦「清華大學」拿來給小留學生，看似義舉，實際上呢？
我們賠錢簽訂不平等條約，受到凌辱，感恩心情拿回自己的錢，愚蠢嗎？知識份子可以把歷史事實做深入反省回顧，看到史密斯和羅斯福的作法嗎？這是高明的，是美國長遠利益考量的，但是客觀理智分析之後，我們是不會忘記：侵略是事實，賠款是事實，落後挨打是事實。
陳立夫在李登輝時代，知道台灣當時國庫豐，財力足，建議政府金援大陸，百億美元貸款，友善對岸政府（一國兩府是內戰事實）。這個主意是不會被一心想分離的當政者採納。到今天，陳立夫的遠見，戰略也不過是羅斯福友善中國的翻版，因為中央政府跑路，黃金、人才還有民間資產席捲整個貧困大陸來復興基地台灣，包括故宮博物院，這也是整個中國的錢。美國對不同國家尚且有這種遠見，同血脈的台灣，完全無視當時貧窮的中國，只因為共產要反，政權要奪，日本「富強思想-脫亞入歐」我們是去中國親美日。這是何等下賤的思想，何等自私的作法？
台灣紳士蕭守燮，是日據時代台灣高雄州的商人，因馬相識，彼此談到台灣人親日的思想。他舉例，台灣是中國的孩子，小時候被日本領養，長大之後，受到科學文明的洗禮，穿著乾淨，管理上軌道。所以瞧不起自己生身父母。蕭老先生他是我尊敬的台灣賢達，他是福建富商之後，日據時代也是生活富裕，但是他客觀了解台灣人的自卑又自大心理。這也是日本政府造孽，形成骨肉分離，人民不同心。
國家本質是武力，今日漸漸強大，未必報復，就是正義討回國產，以直報怨，全世界欺負過我們的國家「ㄘㄨㄚˋ」咧等（台語就是駭怕而發抖，等著受罰）。就就等下次，一些不長眼睛的國家，因為資源或是外交發生衝突。戰爭結果看看是不是以前那個樣？這些不是小說，是正在發生，結果完全不同的歷史。
我們希望和平，可惜國家政治就是講究外交實力，沒有實力又不信邪，那就掀開砲衣備戰。火藥庫硝煙味濃，沒有見到棺材，洋人是不會掉淚。可惜史密斯沒有料到衰敗的美國會如何失志？會如何沮喪，最後唱「往事只能回味」，承認世界老大該換人做做看。
中國人有恩會報，有仇也會報，百年千年抹不掉記憶，雪恥是民族性。顧頡剛的文章，高中讀過。意思是「個人恩怨可以一笑愍恩仇，國仇家恨，三百年不忘，我奕葉神人必報。」日本仇殺殘酷的侵略中國，，中國人讀歷史，看自己國家，能夠不心痛嗎？
美國庚子賠款，羅斯福總統接受史密斯上書建議，議會決議把「不義之財」用學童公費留美方式消化「贓款」這種作法換來知識份子內心的靠攏和友誼。這是對美國，對亞洲中國布局，是他們有利的，我們留學一個國家就了解他們文化，就愛上這個國家，思想殖民，意識型態獨佔，也是「異形」移植，這符合美國利益，大家會明白留學的思想作用。所以中國強盛，一如唐代，日本、韓國、阿拉伯...留學生來了，中華文化影響周邊國家了，這是輸出型的。可是現在兩岸留美人才過多，思想在無形中難免親美。這就是自史密斯、羅斯福以來的「遠見」。幫自己國家獲取友善，獲取盟友，難聽點就是深入敵營尋找「內奸」，留學或許就有少數漢奸。
書本影響後世深遠，尤其遊記、生活、社會政治、思想，都會造成知識份子反省和思考。尤其真實有趣的傳記或是日記，容易打動人心。作者筆觸非常重要，人文關懷更不能免。
因此，史密斯的「中國人特質」或是「中國人臉譜」非常值得閱讀的，因為一些農民生活習性和觀念，在今天的台灣還看到殘褪的痕跡。歷史巨輪推動，一些特質不管好壞是一時也除不掉的。
（圖片取材中華網）
請先 登入 以發表留言。