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麒麟送子
麒麟送子有兩個相關的傳說:其一:麒麟送子是我國古時候祈子法的一種。傳說中麒麟是仁獸,是吉祥的象徵,能為人們帶來子嗣。王充在《論衡。定賢》中描述,孔子誕生之前,有麒麟吐玉書於其家院。這個典故成為“麒麟送子”的來源。  傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為“麒麟送子”之本,見載於王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。
  在孔子的故鄉曲阜,有一條闕裡街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。一天夜裡,忽有一頭麒麟踱進闕裡。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛,上面還寫著文字︰“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖,實際上是民間祈麟送子風俗的寫照,模式是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學闕裡人樣,系彩於麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。(本文來自網路...)其二
:古代有位畫師,老而無子,畫師偏愛畫麒麟,屋裡掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有一天晚上,他突然看到一匹金光閃閃的麒麟,身上馱著一個小孩子,朝著他走來。畫師一高興,笑醒了,原來是場夢。第二年,他的夫人便得一「老來子」,小孩子絕頂聰明,六歲就能賦詩作畫,人們稱這孩子為「麒麟童」。於是,「麒麟送子」這一習俗,就在民間廣泛傳開了。(本文來自網路...)
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  這作品的創意是來自我的學生也是好兄弟烈火堂傅海林的手稿”麒麟送子圖”,由於客人喜歡原設計,但我的原則卻又是不刺同樣的圖,於是在彼此艱難妥協下,我保有了原作的構圖,將麒麟與嬰兒做了改變,加上了我自己的一些看法讓過程增添新鮮的樂趣。
  完成的過程中有點艱辛,艱辛的地方並非圖形的難度,而是客人的信心!由於客人希望得到的是他所能見到的那種最好的,而我的創作認知是已經見到的已經構不成最好的!所以每次客人總有自己的意見,而我總是不願全部妥協,所以每次都會搞得彼此火氣都很大,這實在是一個難得的學習經驗。我無法改變客人的性格,相同的客人也無法左右我的觀點,但是彼此堅持下至少彼此都有肯定彼此的部份,最終才能順利完成。還好客人最後還是滿意的,事實上裡面有很多部分不是在完成前他所能見到的,而是來自未知的創作,正如生命一樣,有某些部分是不可預知的。
 對於創作而言,眼界中絕對找不到最好的,因為創作世界中最好的一定都是不曾見過的!
                           驚駭-Andy Shou 2010.4.30
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