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在提起與放下之間----
選錄至-----網路之好文大家都知道，布袋和尚，是彌勒菩薩的應世
還是禪宗開悟的高人，傅大士也是.根據《布袋和尚傳》（《禪藏21》）：
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有一日，保福禪師，問布袋和尚：『如何是佛法大意』？ 布袋和尚，放下布袋，叉手而立
保福禪師又問：『只是如此，還是更有向上事呢』？ 布袋和尚背負著布袋而去
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這是非常有道理的喔，凡夫眾生每天都背負著布袋而不自覺 欲望是我們的布袋、色身的煩惱是我們的布袋 貪求是我們的布袋、憎愛是我們的布袋 分別心是我們的布袋 家庭、國家、社會、親眷、朋友，都是布袋 布袋就是掛礙 《心經》云：『心無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想』 所以修行，要萬緣放下，這念心要一念不生、頓歇狂心 叉手當胸，表示「即心即佛」 這就是佛法大意，《楞嚴經》云：『性淨明心，本周法界，不從人得』 所以這太有道理了
然而，保福禪師又問：『還是更有向上事呢』？ 為什麼這樣問呢？ 萬緣放下，住在解脫無為之中，對眾生有什麼利益呢？ 佛法精神只是這樣嗎？ 嗯，不是的，所以又要『提起布袋』 在禪宗《十牛圖》當中，第十個圖，就好像是彌勒菩薩呢 稱為『入廛垂手』，入到塵勞市井中，救度眾生 將布袋提起，這就是真實的佛法！ 此時，家庭、國家、社會、親眷、朋友，都不再是掛礙，而是菩提 「煩惱即是菩提」，因為已經具有『無住心』的智慧了 家庭是道場、國家是道場、社會是道場 舉足下足，無有不是道場 所謂：『實際理地，放下布袋，不受一塵 萬行門中，提起布袋，不捨一法』
這也是，布袋和尚所示現真正的佛法大意
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有一日，保福禪師，問布袋和尚：『如何是佛法大意』？ 布袋和尚，放下布袋，叉手而立
保福禪師又問：『只是如此，還是更有向上事呢』？ 布袋和尚背負著布袋而去
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然而，保福禪師又問：『還是更有向上事呢』？ 為什麼這樣問呢？ 萬緣放下，住在解脫無為之中，對眾生有什麼利益呢？ 佛法精神只是這樣嗎？ 嗯，不是的，所以又要『提起布袋』 在禪宗《十牛圖》當中，第十個圖，就好像是彌勒菩薩呢 稱為『入廛垂手』，入到塵勞市井中，救度眾生 將布袋提起，這就是真實的佛法！ 此時，家庭、國家、社會、親眷、朋友，都不再是掛礙，而是菩提 「煩惱即是菩提」，因為已經具有『無住心』的智慧了 家庭是道場、國家是道場、社會是道場 舉足下足，無有不是道場 所謂：『實際理地，放下布袋，不受一塵 萬行門中，提起布袋，不捨一法』
這也是，布袋和尚所示現真正的佛法大意
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