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靈性領悟的四個階段
靈性領悟主要分四個階段：信仰、信心、直接的體悟和永不退轉的成就。 1. 信仰 是靈修最初的階段(也是最普遍的情況)。這一切都是頭腦的信仰 ，通常會伴隨著強烈的情緒或感覺，但這並不一定是體悟了上智的心靈實相，它們只是各種轉譯的形式罷了： 因為你絲毫不必改變目前的意識層次就可以擁有這些詮釋 。信仰只能提供靈魂紙上談兵的營養，無法供給靈魂熱量，它所帶來的安慰與鼓舞遲早會消除， 任何一種頭腦中的信仰遲早都會失去說服力。
2. 在放棄 信仰 和發現 直接體悟 的過渡期 ， 信心 是唯一能支撐我們的東西。 信心正站在超個人經驗或上智的門檻上靜待著你。 缺少了教條式的信仰，你的心得不到安全感；直接的體悟還沒有發生，你的心有沒有一份確定感。 問題成千上萬，卻沒有答案， 只能憑著一份決心去發現靈魂的居所，由隱藏的直覺來領路，也許終究會發現那直接的體悟。
3. 直接的體悟 很確切地回答了信心所帶來的喋喋不休的問題。直接的體悟通常可以分為 兩個階段： 高峰經驗與高原經驗。高峰經驗 是進入超個人和上智層次的最高點，通常是短暫的──幾分鐘到幾小時不等， 高原經驗 則是比較具有持續性的，並且逐漸會變成一種永不退轉的成就。如果要把高峰經驗變成高原經驗──從意識轉換的狀態進入持續不斷的覺知──長時間的練習就是必要的。 真正用功的學生可以將這份微細專注力持續到夢中，即使處在 精微光明次元 的夢境中都能維持目睹。當學生逐漸趨近 自性次元 時，他們已接近開悟的邊緣了。
4. 永不退轉的成就意味著持續不斷地永遠處在一種意識狀態。我們大部分的人都已經演化到物質、肉體、心智的次元。 另外有一些人則進入了超個人次元，而爆發了高峰經驗。 透過實修，我們可以進入這些高等次元的平原經驗，這些平原經驗又會因持續不斷的修練而變成 永不退轉的成就：隨時可以進入通靈次元、精微光明次元、自性次元，偶爾也會出現不二境界， 如同你現在能覺知到物質、肉體和心智一樣輕而易舉。 同樣的， 你也可以在醒、夢與深睡這三種境界維持不間斷的覺知 (自然無念的一味)。
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靈性領悟的四個階段
靈性領悟主要分四個階段：信仰、信心、直接的體悟和永不退轉的成就。 1. 信仰 是靈修最初的階段(也是最普遍的情況)。這一切都是頭腦的信仰 ，通常會伴隨著強烈的情緒或感覺，但這並不一定是體悟了上智的心靈實相，它們只是各種轉譯的形式罷了： 因為你絲毫不必改變目前的意識層次就可以擁有這些詮釋 。信仰只能提供靈魂紙上談兵的營養，無法供給靈魂熱量，它所帶來的安慰與鼓舞遲早會消除， 任何一種頭腦中的信仰遲早都會失去說服力。
2. 在放棄 信仰 和發現 直接體悟 的過渡期 ， 信心 是唯一能支撐我們的東西。 信心正站在超個人經驗或上智的門檻上靜待著你。 缺少了教條式的信仰，你的心得不到安全感；直接的體悟還沒有發生，你的心有沒有一份確定感。 問題成千上萬，卻沒有答案， 只能憑著一份決心去發現靈魂的居所，由隱藏的直覺來領路，也許終究會發現那直接的體悟。
3. 直接的體悟 很確切地回答了信心所帶來的喋喋不休的問題。直接的體悟通常可以分為 兩個階段： 高峰經驗與高原經驗。高峰經驗 是進入超個人和上智層次的最高點，通常是短暫的──幾分鐘到幾小時不等， 高原經驗 則是比較具有持續性的，並且逐漸會變成一種永不退轉的成就。如果要把高峰經驗變成高原經驗──從意識轉換的狀態進入持續不斷的覺知──長時間的練習就是必要的。 真正用功的學生可以將這份微細專注力持續到夢中，即使處在 精微光明次元 的夢境中都能維持目睹。當學生逐漸趨近 自性次元 時，他們已接近開悟的邊緣了。
4. 永不退轉的成就意味著持續不斷地永遠處在一種意識狀態。我們大部分的人都已經演化到物質、肉體、心智的次元。 另外有一些人則進入了超個人次元，而爆發了高峰經驗。 透過實修，我們可以進入這些高等次元的平原經驗，這些平原經驗又會因持續不斷的修練而變成 永不退轉的成就：隨時可以進入通靈次元、精微光明次元、自性次元，偶爾也會出現不二境界， 如同你現在能覺知到物質、肉體和心智一樣輕而易舉。 同樣的， 你也可以在醒、夢與深睡這三種境界維持不間斷的覺知 (自然無念的一味)。
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