本文出自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!3Weon56THQ7O_eHMdkwi/article?mid=17522%26prev=17528%26next=17521%26l=a%26fid=276 網絡轉發,如有侵權,敬請告知刪除!
無法挽回 是否? tr5faustf7h
不信的都下地獄嗎
３．不信的人都會下地獄? 難道所有不相信耶穌的人都要下地獄嗎？壞人信主進天國，好人沒信主下地獄，公平嗎？神創造惡，卻要定人的罪，合理嗎？信基督教一定能上天堂嗎？
茲分成下列三大部分回答：
一．下地獄的標準？公平嗎？不要用下地獄來恐嚇我信耶穌！%26nbsp;
Ａ：
１．神沒有用地獄恐嚇你，是你自己嚇自己！
自古人心很奇妙，不管是不是基督徒，從古早史前人類就有對死後生命的記載[1]，任何人心中本都有永生觀念？而且很自然會想到死後要到哪裡去？去的地方到底好？還是不好？基本上地獄的觀念，並不是上帝用來恐嚇你，好讓你成為基督徒所用的手段！反而是來自你自己心底自然會產生對死亡後的恐懼。所以當你推托說自己是因為被恐嚇會下地獄，而接受這個信仰，那基本上是你自己心裡根本就是在擔憂自己的死後去處，所以是你自己嚇你自己！
２．神定的標準公不公平？
從人的觀點來說根本沒有公平論，神對於可以可聽到福音的人，早有命定，聽了福音後，要信不信，這階段開始才是人的自由意識。好人與壞人要怎麼評斷？天堂不是你我的，而是神的，上天堂的方法當然不是我們決定的！就算人憑著良心，一生行善當好人，但好與善的標準，是你的良心？還是他的良心？最後也只是主觀且相對的標準[2]，那你又怎麼說？世紀各大宗教就只有基督教談到創造主，也清楚從神的角度談到永生與天堂的審判標準，而其他宗教根本不管這點。
但確實在耶穌的天國觀裡，倒是真的在太２１：３１裡，耶穌親自對那些自以為義的法利賽猶太人說『我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國[3]。』看來天國能進去的條件，不是你做了多少好事，你看猶太人自認為自己做得多好！而這條件是在於你對自己內裡罪性的真正認識有多少？以及你對神能徹底赦免並改變你，這樣的信心程度有多大？所以神的標準是按著你個人的本相評量你，但你有責任要做對的選擇，而這是神給你自由意志的原因。若人比人，怎麼算是真公平？稅吏與娼妓這兩種人大多是因為家境清貧，才被迫從事這種鐵定遭人唾棄的職業，難道他們生來自願如此嗎？什麼是公平？神按著你可行的，你應當行的來審判你，這才叫做公平。
不如我這樣說，人死後到好地方？還是到不好的地方？基本上，地上宗教信仰大概分成三種永生觀，一種是虛無，一種是無止盡的輪迴，另一種是天堂（當然就會有爛地方，也就是地獄），由此來看，你認為哪一種最有可能是對的？最公平的？現代人對靈界體認較深，至少我想你也已經不會相信人死後靈魂全化為無有[4]，人若死後成為虛無，則帶出來的人生鐵定沒有盼望可言，這樣立場的人會認為歷史是一個沒有意義的，但是卻不知為何依然存在且不斷發生，但又不斷重複的無聊事[5]。
所以真正我們在考慮的只剩兩種：一種是印度教強調行為而非信念（標準：功德，知識，獻身三種）[6]，由此所產生的輪迴觀深深影響佛教，印度教認為有二十八層地獄，佛教認為十八層地獄，他們的標準是跟過去前輩子所累積的自己來比，是一種最激進的自救體系[7]，它們基本假設是沒有神的，只要不夠功德就是退後到下一層，並且這兩宗教認為，唯一脫離轉世命運的辦法，佛教徒認為只有悟道才能進入涅盤，而這涅盤就是沒有來生[8]，不朽與永生不在轉世中，而得完全無慾從轉世命運中脫離出來，那裡什麼都沒有，也沒有天堂也沒有地獄，而是虛無。基本上佛教印度教對天堂地獄的標準，轉世中根本並沒有客觀的公定標準，只有相對性的比較，且最終還是把萬物之終全帶入了虛無。後來是佛教改教淨土宗才提出在西方有極樂世界[9]，所有念阿彌佗佛的人，即可進入，並且所有進入者都可達涅盤境界。這前後不一致的信仰，一直隨人在換的信仰，不是令人很錯愕嗎？輪迴的觀念唯一能有的實際證據就是前世今生[10]（催眠），但專家判斷很可能是鬼附現象。
但這就真的公平了嗎？第三種救贖觀，則是約的觀念[11]，明顯與印度教三種救贖法，以及佛教去除慾望得解脫，方法迥然不同，這是基督教的救贖觀根基，這樣的假定背景就必然同時包含有一位審判的真神，因此在本質上就肯定了有位真神在定標準這個大前提。有趣的是回教跟基督教都同意只有一神，但回教的天堂有七層，且有美女相伴[12]！而地獄也有七層，裡面有各種苦刑，跟佛教地獄苦行很類似。
以上三種，你說哪種標準為真？最公平？
３．所有宗教中，信耶穌得永生的方法，是最公平的！
分辨何者為合理公平？要先回到宗教的本質，有人說宗教都是勸人向善的，但除了基督教之外，其他宗教都是告訴人如何是善？而人得自己想辦法努力！但基督教談到上帝不只是這樣，真神必然要能夠從根本上幫助人向善，神要使人從根本上改變[13]，真正的宗教必定來自神的啟示。
那麼你該要先問佛教徒說『你們輪迴公不公平？』人這一世累積的功德抵過前世累積的過犯，若較多於是可以進一格，若這一世累積不夠，所以只好退一格，這種大富翁式的標準，你認為公平嗎？你認為人真的有辦法每一世都做得比前輩子更好嗎？這樣推論，至少每一世都要比之前更好吧！否則到最後誰能進天堂？連佛教自己都有這樣的說法，幾億幾兆幾千萬年才會有一人得道升天？其他所有人都在排隊。
我們更仔細看輪迴觀，眾生界全部都曾可能是人，你一天殺了多少隻螞蟻？蟑螂？裡面有多少人曾經是你的父母親人？在你懵懂無知時你曾經吃肉吃掉了幾個祖先？我看佛教徒用這種地獄觀來恐嚇你，比基督教更加嚴重！這罪要怎麼算才算得玩？所以總之佛教徒會說『行善就是對了！』行到後來行到死，你還是不知道自己有沒有償還完？佛教徒提供的救贖觀，是用善行來抵功，而其中最大的錯誤就是，一個善行要多大才能抵一條罪？地獄的定義與懲罰若是被解釋為『眾生界的產生』？人如果死了變成貓？貓死了變成狗？狗死了變成猴子？結果，我們看世人真正行善的人比做錯事的人少，有過犯的比沒有過犯的多，所以連孔子也說聖人我們找不到，找到一個有恆心的人就很滿意了；這樣說來，世界上是壞人比好人多，那造理說人的數目應該要減少才對呀[14]？但事實沒有，人越來越多，多到無法收拾的地步，所以這理論很難成立。再者基於考古科學歷史研究發現，物種數目與人口數從以前到現在，只有不斷增加，並沒有越來越少，若按輪迴觀可見有很多多餘的靈魂？哪裡來？輪迴觀立刻被推翻。
反觀第三種，人死後有永生，但去的地方總要分好的跟壞的，才有所謂公平可言！人人都有機會得救，而且條件一致，這條件不會突然變多突然又變少，唯一條件標準就是『信耶穌成為個人救主！』輪迴觀表面上告訴你人人可以進天堂，但事實上透過層層輪迴你根本無法靠足夠的善行做到自救，這才叫做騙人。信耶穌觀清楚告訴你，你本來就會下地獄，但相信了就有永生，這是最清楚也最公平的方法，而結論也很清楚，走哪條路你自己決定，兩邊機會均等，這才叫做真正的公平，且必定會嚴格又清楚的執行，這種辦法只有神能定出來。
４．天堂與地獄的差別，在於永生中你跟神的關係[15]！%26nbsp;
聖經中說，天國就是與神永遠在一起，與神和好[16]，對信徒來說，身體的死是進入了更豐盛的生命[17]，恢復起出伊甸園的身分與榮耀的形象，與上帝一同坐席饗宴。哪裡有神哪裡就是天堂！當然地獄就是指一個失去神同在的地方，被神所厭棄的地方！魔鬼撒旦也在要那裡受罰[18]，所以在永遠與神隔離的地獄裡，魔鬼會與你相伴，呵呵。本來可以有的榮耀，你選擇不要，也只好哀哭切齒。人的罪本來就是帶來死亡，本來就是會入地獄(失去神的同在)，其實是我們人類自己在製造地獄[19]，不是嗎？若神完全把人這種自我墮落，自以為是神，自作自受的一群罪人放在那裡不管，讓人類繼續彼此危害，如果祂是個給人道德良心，公義判斷的上帝，祂一定得出面處理這局面，並且人自我毀滅的地獄裡，除非上帝主動把你拉出來，否則人只會走入滅亡，自做自受。因此，你必須認罪悔改，選擇回頭恢復與神和好的關係！
事實上，地獄觀並不只有基督教有，佛教輪迴裡地獄更是多達十八層，所有轉世論者幾乎都是太樂觀的普救論，而認為每個人最終將要都能得救，人的罪性之深太難完成自救工作。而聖經卻清楚告誡，有些人會受永刑，雖有些人抱怨這與神的愛不相容，但畢竟是公平的！但重點是人人都可因信而被稱義，這是條件上的完全平等。就連泛神論認為萬事都是神存有的必然作為，但真理既然必有排他性，一神論卻承認神有祂完全的自由可去做祂選擇要做的事[20]，所以這是神定的規矩，神的選擇，符合祂的公義標準。你我都沒有資格評論誰該下地獄上天堂，只有神有此絕對主權。按照聖經的記載，所有人都會死也會受到審判，但所有人會得到一個不死的身體，差別只是在最後？永生是在哪裡度過？與神同在？還是在火湖中永遠與神分開？而這是我們的信心與言行可以做的決定。%26nbsp;
５．神根本不需用地獄去威脅人相信祂？%26nbsp;
祂並無意送任何人下地獄，祂本希望人人都得救，但自由意志一給，這責任只有人自己去付了。對上帝來說，祂所設計的人性本來就只適合與神和好，但祂所給人的自由意志，卻是唯一會使人與神永遠隔絕的唯一變因。因此地獄不是威脅，也不是一個虛擬的假設，而是人的意志太容易違反本性，太容易在自由意志下選擇遠離神，所帶出來的永隔之果。但是神必須事先先啟示給你，末後必有審判[21]到，時將有天堂與地獄的兩個結果，也就是與神永離或永在，這時你需要負起責任作對的選擇。%26nbsp;
二．為何只有信耶穌這條路，才能上天堂？信基督教一定能上天堂嗎？%26nbsp;
Ａ：
１．祂是造物主，祂說了算！%26nbsp;
沒辦法，就算當你接受耶穌為救主的時候，你並不是只是接受耶穌他是個大好人而已，而是確信祂是神，因此祂絕對知道祂在講什麼？你也相信祂有一切問題的答案。這位創造主就是這樣子說的，祂是創造主，祂怎麼說就得怎麼做！因為世界是祂所造，所有一切運行形式規定都來自於祂，自然也只有祂能給方法，也只能用祂的方法才能解決，這本是無庸置疑的！基督教的神，是所有宗教中，唯一對人述說祂自己就是起點也是終了（啟１：１７），林２５：４清楚已經先說了世界末了的情況，哪個宗教敢這樣白紙黑字寫下來？
２．獨一真神必有排他性！
若你認為上帝說：?你不造我所說的話做，你就會下地獄！?這樣的作法太霸道？那麼我要回答你，事實上神若把人類打入地獄也不是冤枉我們，因為人類實在太糟糕了！神對其他宗教的排斥，不要人拜偶像，其他神祇，就是因為這些宗教對人一點兒也幫不上忙！[22]絕對的真理，必然得有排他性[23]，因為基督教對了，回教就一定是錯的，佛教就一定是錯的。面對條條道路通羅馬的質疑：救贖之路必須得是唯一一條，若有很多條，那才真的不公平咧！有的人靠那個捷徑，有的人靠另一個小徑，有長有短，哪時候人才會大吵怎麼他的路比較快，我的比較難，這一點也不公平？！？！
３．你認為信耶穌太霸道？是你沒搞清楚狀況！
游泳圈的比喻：上帝愛並且憐憫每一位在罪海中掙扎的世人，祂的公平就是對每一個人投下救生圈，只有心靈深處接受相信的人，才會經歷這樣的功效顯明，上帝不強制而就範，但會苦口婆心地呼籲我們接受，但我們的命運必然由我們自己心靈深度的態度而決定，而這時，你還在那裡質疑說：?這麼爛又臭的繩子，你去拿粗壯一點的再來救我吧！?，或是你說?為什麼一定要靠你的救生圈，我有這麼多氣球不行嗎？我手中抓住的這木片不能嗎？?[24]，可能你會不以為然地說?那我現在開始勤練游泳不行嗎？只要我持之以恆，有一天我一定可以由到三千里外的陸地，再說如果這輩子游不到，投胎幾次後我必定可以游到?，旁邊的游泳教練還會鼓勵你繼續加油，這個教練消失，隨即另一個教練又出現，但只有天上那個聲音持續又堅定的說?只要你接受眼前這個救生圈，立刻拉你起來獲救?，你還會喫之以鼻?哪那麼容易？哪那麼簡單？別煩我我還要努力練習，用力划水！?
你為了這條繩子你不喜歡，你就不拉祂，那你自己看著辦吧！！！人哪有權利還要去選擇自己?要被救贖?的方式？神說，祂就是唯一道路，就是唯一從天而降，道自己成為肉身的唯一救贖，這時候你只能選擇相信？或是不相信？
空氣的比喻：一天有個人突然覺得生命很不公平，為何一定要靠呼吸空氣才能活？這根本不公平！所以他就對空氣說?我不呼吸你了！這太不公平了，為什麼我要靠你我才能存活！這太不公平了！?你想空氣會怎麼對他說，他會回答說?你不呼吸我，好啊！我沒差，但是看看你，你現在該怎麼辦好？?[25]你信不信？你不信，那你自己看著辦吧！
４．信耶穌＝接受這背後所代表的?道路，真哩，生命！?
其實，你真正該要信的，並不是這個表面上看見的形式，而是這條路背後的真正更深意涵，這條路裡的內容同時包含了：?創造主看萬物被造本來甚好！但卻因人濫用自己的自由意志，而導致自己背逆神的聖潔與公義，遠離神，以至於最後得背起自己的罪債走一條毫無盼望，不斷自我毀滅的路，但創造主這時候，知道祂必須伸手幫助你，給了你一條繩子，祂告訴你『只有你認罪，發現並且承認自己無法靠自己勝過罪，如此你才會願意放棄原本的背離道路，轉身回頭倚靠神，藉著相信主耶穌能勝過你自己的罪，願意把自己生命的主權交給耶穌，讓耶穌替你背並還清罪債，以致於靠耶穌的寶血得到力量，並且神應許祂必差遣聖靈到你心裡[26]，成為你隨時的幫助，讓你真正不斷學會勝過罪的誘惑與綑綁！因為信，禱告求聖靈，神就必把聖靈給你，有了聖靈就有了新生命，你就得以成為新造的人，與神建立起新的關係，恢復神兒女的地位，重新擁有新生命，重新好好建造起自己的新生命！這生命就是永生的生命！』%26nbsp;
這時候，你該要思考的重點，根本就不是這條繩子公不公平？而是對你來說究竟重不重要？是不是你所找到的唯一方法？你是否看到了你自己絕對的有限性？而不是相對的可有可無？清楚知道這是一個『真理』能真正解決你『生命』問題的『唯一道路』？這才是重點！
所以！我再問你一次？你信不信？
５．耶穌來的目的，專指明了就是針對?救人脫離地獄的刑罰，得著永生！?
耶穌曾親口表明祂的來意，就是針對救人脫離地獄，得著永生。
路１９：１０人子來就是為要尋找拯救失喪的人，這失喪就是罪惡的問題。
約３：１６神愛世人，。。。叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。祂本來就是針對滅亡與永生的差別而來的。約３：３６信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。相信的人，神應許賜下聖靈，有了聖靈的人就有新生[27]命，這生命就是永遠的生命！
耶穌在聖經中的生平篇幅就佔這麼大，其中極大篇幅都是在談論耶穌死前２４小時[28]。最關鍵的重點就是耶穌的救恩，祂來世上的最最主要工作，就是為了把你從地獄拉上天堂！而且，這方法簡單地很特別，就是相信耶穌是你個人救主，這麼簡單到不可思議的方法，你竟然不信？卻要去信一生都要積陰德，用一輩子的善工去還清你幾千輩子累積罪債，人所想到的方法？
你為何不信？有何不可信？
６．耶穌要不就是個超級大騙子？要不就是徹底瘋了？否則，祂就是說真的！
所有宗教只有祂敢這樣說，福音書中有101個耶穌是神的證據[29]，其他無一宗教領袖站出來說自己就是神[30]。並且祂還膽敢說祂要給人永生，基本上，佛教與印度教都是相信世界沒有一位創造神，他們的教主都只說自己是先知或先覺，最多只能由人或其他眾多靈界去找解脫。
而基督耶穌清楚站出來說自己就是神，這事驚天動地的大事，嚇死人的，判斷祂所說的是不是真的？也只有這四種可能[31]：
其一，要馬祂根本就是個千古大騙子[32]，但祂為何要騙人，姑且不論善意或惡意，祂為何還要為自欺欺人的主張，命送十字架[33]？這在當時更是褻瀆神的天大大事，祂膽敢在猶太人前這樣子說，鐵定就是得被殺！
其二，祂是個徹底的瘋子！但祂卻是在其他言行舉止上，始終令人覺得祂是個道德高尚，祂的思想情感都如此吸引上千民眾聽祂[34]，祂的道理如此超越又常用比喻，許多人一聽就懂了，甚至悔改，世上任何人都無法與祂相比，就連羅馬官長都說，祂在道德倫理上實在沒有定罪的把柄，他不懂為何猶太人一定要祂死？
其三，祂以神自居，只是自以為是？但其實這想法跟說祂是個瘋子也差不多，最後還因為自己的愚昧而送死[35]。當時代猶太人根本就受不了祂站出來講自己是神子[36]（關於歷史中耶穌自稱神子的多項證據，請見重審耶穌一書），猶太人一定要釘他十字架的，最後也還真就把祂釘死了，但最怪的是？這麼多使徒門徒都親身見證此事，而復活後，多人見證，又接下來你我都知道，使徒們一一為主殉道？！後來繼續竟有成千上萬的信徒，願意為了這個瘋子而前仆後繼的殉道？甚至在主後２００年間，數目可觀的目擊者信徒已經擬定了基督救贖的教義[37]，堅信他死後帶著榮耀的身體復活，並且把耶穌與神聯在一起。人類歷史上從來沒有一個傳說，會發展得像耶穌的事蹟這麼快！
要不然，這就真只一種可能：祂說的真的都是真的！！所以，我要問你，你信不信？
７．相信得著，就必得著%26nbsp;
上帝的應許是，只要你相信就必得著，換句話說，伸手去接受就必得著，這是上帝讓我們得恩典的方式，恩典本來就存在，當你相信，你的心裡必然會自動產生心靈與屬靈上的變化[38]，這會使得原本在我們週圍潛藏的屬靈內涵彰顯出來，而成為你個人實際的經歷，所以是的，只有當你主動相信，才會經歷到恩典真的存在，就會確實信是得著，就必得著。
在人類理智範圍之內的事物，我們可以透過理性來接受它，這些信念必然會對我們帶來視野與生命上的改變，同理，在人類理智範圍之外的事物，譬如屬靈心靈層面上的事情，就只能用信心來接受。當信心的主導性越強時，理性的主導性就會變弱，反之亦然[39]。就好比人有兩隻眼睛，一隻是真的眼睛，另一隻是屬靈的眼睛，聖經中說屬靈的悟性是上帝所賜給人的（箴言２０：２７），相信本來就是屬靈上的體認，譬如愛，只能相信用靈性去接受，無法用人非常有限的理智去證明。
三．神為何創造惡？又定人的罪？%26nbsp;
Ａ：
神並無創造惡（這題請見靜兒同學在第２題所提到的罪的來源），而是祂所創造的人有自由意志，人因為自己選擇背逆，而產生了惡，惡並非神所造的。因此神定人的罪，本是應當的，因為神所創造的本是美好的，是這世界合理運行的原則規律，而當人用自己的選擇而不順服神的創造，違反神的旨意，自然就被定了罪。
又譬如人心中都有良心，無論是否是基督徒，自然都會有良知那把尺存留在心中，不由自主的，莫名奇妙的，因此，當人走錯路了，自然會隱約察覺到，想躲在黑暗中，不希望被別人發現，這時候聖經中說：律法乃是叫人知罪，並非只用來定人的罪。公義的存在，自然會顯出罪惡的存在，有光出現，自然人就會自知什麼是黑暗。
四．那些沒有機會聽見福音的人，怎麼辦？
Ａ：
聖經裡沒有直接論及沒機會聽福音的人，是怎樣得救的[40]，從人的觀點來說根本沒有公平論，神對於可以可聽到福音的人，早有命定，聽了福音後，要信不信，這階段開始才是人的自由意識。但我們相信祂必有公平合理的方法，救恩來自神的權柄與主動，但祂不能只單單因為憐憫就赦免人的罪，這與祂的公義相違背，耶穌代死就滿足了公義，以致於人用信心來回應，也就是再次以祂為自己的神，並用順服的心領受祂的啟示，而人的良心也是有作用的，良心會定人為有罪，但良心不能救人，良心會引導人來尋求神。
因此按著良心來尋求神的人，當然要憑良心生活，耶穌說『凡稱呼我為主阿主阿的，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去』[41]，人的良心必須要帶出行為，但被神接納是因他的信。但憑良心生活的人，不見得肯按良心尋求神，他被神拒絕卻不是因他的生活，而是因他的不信。沒有機會聽過福音的人，他的得救也是一樣基於神的主動與主耶穌唯一的救法，但他的得救是基於他對神的啟示所做的順服與信心回應，而不在人的行為。所以看來好像沒聽過福音的，比聽過福音的好？但其實不然，聽福音的人是直接面對上帝的啟示了，更容易找到真神，因此聽福音比沒聽過福音好！
現在重點來了，沒聽過福音的人，要怎麼得救？我們相信神有祂超過我們理智能理解的方法。但聖經卻告訴我們，那些聽過福音的人，在審判時，神還是要按著他的良心審判他，因為他確實不能昧著良心說他沒聽過，那時就要為自己的回應負上責任。
神已將拉你離開地獄的方法告訴你了，而不信的是你自己，責任還是得自己擔。
──────────────────────────────
[1] 艾麗森.摩根著《認識死後的世界》屈貝琴譯（台北：校園書房，1999/4）17-8。%26nbsp;
無法挽回 是否? tr5faustf7h
不信的都下地獄嗎
３．不信的人都會下地獄? 難道所有不相信耶穌的人都要下地獄嗎？壞人信主進天國，好人沒信主下地獄，公平嗎？神創造惡，卻要定人的罪，合理嗎？信基督教一定能上天堂嗎？
茲分成下列三大部分回答：
一．下地獄的標準？公平嗎？不要用下地獄來恐嚇我信耶穌！%26nbsp;
Ａ：
１．神沒有用地獄恐嚇你，是你自己嚇自己！
自古人心很奇妙，不管是不是基督徒，從古早史前人類就有對死後生命的記載[1]，任何人心中本都有永生觀念？而且很自然會想到死後要到哪裡去？去的地方到底好？還是不好？基本上地獄的觀念，並不是上帝用來恐嚇你，好讓你成為基督徒所用的手段！反而是來自你自己心底自然會產生對死亡後的恐懼。所以當你推托說自己是因為被恐嚇會下地獄，而接受這個信仰，那基本上是你自己心裡根本就是在擔憂自己的死後去處，所以是你自己嚇你自己！
２．神定的標準公不公平？
從人的觀點來說根本沒有公平論，神對於可以可聽到福音的人，早有命定，聽了福音後，要信不信，這階段開始才是人的自由意識。好人與壞人要怎麼評斷？天堂不是你我的，而是神的，上天堂的方法當然不是我們決定的！就算人憑著良心，一生行善當好人，但好與善的標準，是你的良心？還是他的良心？最後也只是主觀且相對的標準[2]，那你又怎麼說？世紀各大宗教就只有基督教談到創造主，也清楚從神的角度談到永生與天堂的審判標準，而其他宗教根本不管這點。
但確實在耶穌的天國觀裡，倒是真的在太２１：３１裡，耶穌親自對那些自以為義的法利賽猶太人說『我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國[3]。』看來天國能進去的條件，不是你做了多少好事，你看猶太人自認為自己做得多好！而這條件是在於你對自己內裡罪性的真正認識有多少？以及你對神能徹底赦免並改變你，這樣的信心程度有多大？所以神的標準是按著你個人的本相評量你，但你有責任要做對的選擇，而這是神給你自由意志的原因。若人比人，怎麼算是真公平？稅吏與娼妓這兩種人大多是因為家境清貧，才被迫從事這種鐵定遭人唾棄的職業，難道他們生來自願如此嗎？什麼是公平？神按著你可行的，你應當行的來審判你，這才叫做公平。
不如我這樣說，人死後到好地方？還是到不好的地方？基本上，地上宗教信仰大概分成三種永生觀，一種是虛無，一種是無止盡的輪迴，另一種是天堂（當然就會有爛地方，也就是地獄），由此來看，你認為哪一種最有可能是對的？最公平的？現代人對靈界體認較深，至少我想你也已經不會相信人死後靈魂全化為無有[4]，人若死後成為虛無，則帶出來的人生鐵定沒有盼望可言，這樣立場的人會認為歷史是一個沒有意義的，但是卻不知為何依然存在且不斷發生，但又不斷重複的無聊事[5]。
所以真正我們在考慮的只剩兩種：一種是印度教強調行為而非信念（標準：功德，知識，獻身三種）[6]，由此所產生的輪迴觀深深影響佛教，印度教認為有二十八層地獄，佛教認為十八層地獄，他們的標準是跟過去前輩子所累積的自己來比，是一種最激進的自救體系[7]，它們基本假設是沒有神的，只要不夠功德就是退後到下一層，並且這兩宗教認為，唯一脫離轉世命運的辦法，佛教徒認為只有悟道才能進入涅盤，而這涅盤就是沒有來生[8]，不朽與永生不在轉世中，而得完全無慾從轉世命運中脫離出來，那裡什麼都沒有，也沒有天堂也沒有地獄，而是虛無。基本上佛教印度教對天堂地獄的標準，轉世中根本並沒有客觀的公定標準，只有相對性的比較，且最終還是把萬物之終全帶入了虛無。後來是佛教改教淨土宗才提出在西方有極樂世界[9]，所有念阿彌佗佛的人，即可進入，並且所有進入者都可達涅盤境界。這前後不一致的信仰，一直隨人在換的信仰，不是令人很錯愕嗎？輪迴的觀念唯一能有的實際證據就是前世今生[10]（催眠），但專家判斷很可能是鬼附現象。
但這就真的公平了嗎？第三種救贖觀，則是約的觀念[11]，明顯與印度教三種救贖法，以及佛教去除慾望得解脫，方法迥然不同，這是基督教的救贖觀根基，這樣的假定背景就必然同時包含有一位審判的真神，因此在本質上就肯定了有位真神在定標準這個大前提。有趣的是回教跟基督教都同意只有一神，但回教的天堂有七層，且有美女相伴[12]！而地獄也有七層，裡面有各種苦刑，跟佛教地獄苦行很類似。
以上三種，你說哪種標準為真？最公平？
３．所有宗教中，信耶穌得永生的方法，是最公平的！
分辨何者為合理公平？要先回到宗教的本質，有人說宗教都是勸人向善的，但除了基督教之外，其他宗教都是告訴人如何是善？而人得自己想辦法努力！但基督教談到上帝不只是這樣，真神必然要能夠從根本上幫助人向善，神要使人從根本上改變[13]，真正的宗教必定來自神的啟示。
那麼你該要先問佛教徒說『你們輪迴公不公平？』人這一世累積的功德抵過前世累積的過犯，若較多於是可以進一格，若這一世累積不夠，所以只好退一格，這種大富翁式的標準，你認為公平嗎？你認為人真的有辦法每一世都做得比前輩子更好嗎？這樣推論，至少每一世都要比之前更好吧！否則到最後誰能進天堂？連佛教自己都有這樣的說法，幾億幾兆幾千萬年才會有一人得道升天？其他所有人都在排隊。
我們更仔細看輪迴觀，眾生界全部都曾可能是人，你一天殺了多少隻螞蟻？蟑螂？裡面有多少人曾經是你的父母親人？在你懵懂無知時你曾經吃肉吃掉了幾個祖先？我看佛教徒用這種地獄觀來恐嚇你，比基督教更加嚴重！這罪要怎麼算才算得玩？所以總之佛教徒會說『行善就是對了！』行到後來行到死，你還是不知道自己有沒有償還完？佛教徒提供的救贖觀，是用善行來抵功，而其中最大的錯誤就是，一個善行要多大才能抵一條罪？地獄的定義與懲罰若是被解釋為『眾生界的產生』？人如果死了變成貓？貓死了變成狗？狗死了變成猴子？結果，我們看世人真正行善的人比做錯事的人少，有過犯的比沒有過犯的多，所以連孔子也說聖人我們找不到，找到一個有恆心的人就很滿意了；這樣說來，世界上是壞人比好人多，那造理說人的數目應該要減少才對呀[14]？但事實沒有，人越來越多，多到無法收拾的地步，所以這理論很難成立。再者基於考古科學歷史研究發現，物種數目與人口數從以前到現在，只有不斷增加，並沒有越來越少，若按輪迴觀可見有很多多餘的靈魂？哪裡來？輪迴觀立刻被推翻。
反觀第三種，人死後有永生，但去的地方總要分好的跟壞的，才有所謂公平可言！人人都有機會得救，而且條件一致，這條件不會突然變多突然又變少，唯一條件標準就是『信耶穌成為個人救主！』輪迴觀表面上告訴你人人可以進天堂，但事實上透過層層輪迴你根本無法靠足夠的善行做到自救，這才叫做騙人。信耶穌觀清楚告訴你，你本來就會下地獄，但相信了就有永生，這是最清楚也最公平的方法，而結論也很清楚，走哪條路你自己決定，兩邊機會均等，這才叫做真正的公平，且必定會嚴格又清楚的執行，這種辦法只有神能定出來。
４．天堂與地獄的差別，在於永生中你跟神的關係[15]！%26nbsp;
聖經中說，天國就是與神永遠在一起，與神和好[16]，對信徒來說，身體的死是進入了更豐盛的生命[17]，恢復起出伊甸園的身分與榮耀的形象，與上帝一同坐席饗宴。哪裡有神哪裡就是天堂！當然地獄就是指一個失去神同在的地方，被神所厭棄的地方！魔鬼撒旦也在要那裡受罰[18]，所以在永遠與神隔離的地獄裡，魔鬼會與你相伴，呵呵。本來可以有的榮耀，你選擇不要，也只好哀哭切齒。人的罪本來就是帶來死亡，本來就是會入地獄(失去神的同在)，其實是我們人類自己在製造地獄[19]，不是嗎？若神完全把人這種自我墮落，自以為是神，自作自受的一群罪人放在那裡不管，讓人類繼續彼此危害，如果祂是個給人道德良心，公義判斷的上帝，祂一定得出面處理這局面，並且人自我毀滅的地獄裡，除非上帝主動把你拉出來，否則人只會走入滅亡，自做自受。因此，你必須認罪悔改，選擇回頭恢復與神和好的關係！
事實上，地獄觀並不只有基督教有，佛教輪迴裡地獄更是多達十八層，所有轉世論者幾乎都是太樂觀的普救論，而認為每個人最終將要都能得救，人的罪性之深太難完成自救工作。而聖經卻清楚告誡，有些人會受永刑，雖有些人抱怨這與神的愛不相容，但畢竟是公平的！但重點是人人都可因信而被稱義，這是條件上的完全平等。就連泛神論認為萬事都是神存有的必然作為，但真理既然必有排他性，一神論卻承認神有祂完全的自由可去做祂選擇要做的事[20]，所以這是神定的規矩，神的選擇，符合祂的公義標準。你我都沒有資格評論誰該下地獄上天堂，只有神有此絕對主權。按照聖經的記載，所有人都會死也會受到審判，但所有人會得到一個不死的身體，差別只是在最後？永生是在哪裡度過？與神同在？還是在火湖中永遠與神分開？而這是我們的信心與言行可以做的決定。%26nbsp;
５．神根本不需用地獄去威脅人相信祂？%26nbsp;
祂並無意送任何人下地獄，祂本希望人人都得救，但自由意志一給，這責任只有人自己去付了。對上帝來說，祂所設計的人性本來就只適合與神和好，但祂所給人的自由意志，卻是唯一會使人與神永遠隔絕的唯一變因。因此地獄不是威脅，也不是一個虛擬的假設，而是人的意志太容易違反本性，太容易在自由意志下選擇遠離神，所帶出來的永隔之果。但是神必須事先先啟示給你，末後必有審判[21]到，時將有天堂與地獄的兩個結果，也就是與神永離或永在，這時你需要負起責任作對的選擇。%26nbsp;
二．為何只有信耶穌這條路，才能上天堂？信基督教一定能上天堂嗎？%26nbsp;
Ａ：
１．祂是造物主，祂說了算！%26nbsp;
沒辦法，就算當你接受耶穌為救主的時候，你並不是只是接受耶穌他是個大好人而已，而是確信祂是神，因此祂絕對知道祂在講什麼？你也相信祂有一切問題的答案。這位創造主就是這樣子說的，祂是創造主，祂怎麼說就得怎麼做！因為世界是祂所造，所有一切運行形式規定都來自於祂，自然也只有祂能給方法，也只能用祂的方法才能解決，這本是無庸置疑的！基督教的神，是所有宗教中，唯一對人述說祂自己就是起點也是終了（啟１：１７），林２５：４清楚已經先說了世界末了的情況，哪個宗教敢這樣白紙黑字寫下來？
２．獨一真神必有排他性！
若你認為上帝說：?你不造我所說的話做，你就會下地獄！?這樣的作法太霸道？那麼我要回答你，事實上神若把人類打入地獄也不是冤枉我們，因為人類實在太糟糕了！神對其他宗教的排斥，不要人拜偶像，其他神祇，就是因為這些宗教對人一點兒也幫不上忙！[22]絕對的真理，必然得有排他性[23]，因為基督教對了，回教就一定是錯的，佛教就一定是錯的。面對條條道路通羅馬的質疑：救贖之路必須得是唯一一條，若有很多條，那才真的不公平咧！有的人靠那個捷徑，有的人靠另一個小徑，有長有短，哪時候人才會大吵怎麼他的路比較快，我的比較難，這一點也不公平？！？！
３．你認為信耶穌太霸道？是你沒搞清楚狀況！
游泳圈的比喻：上帝愛並且憐憫每一位在罪海中掙扎的世人，祂的公平就是對每一個人投下救生圈，只有心靈深處接受相信的人，才會經歷這樣的功效顯明，上帝不強制而就範，但會苦口婆心地呼籲我們接受，但我們的命運必然由我們自己心靈深度的態度而決定，而這時，你還在那裡質疑說：?這麼爛又臭的繩子，你去拿粗壯一點的再來救我吧！?，或是你說?為什麼一定要靠你的救生圈，我有這麼多氣球不行嗎？我手中抓住的這木片不能嗎？?[24]，可能你會不以為然地說?那我現在開始勤練游泳不行嗎？只要我持之以恆，有一天我一定可以由到三千里外的陸地，再說如果這輩子游不到，投胎幾次後我必定可以游到?，旁邊的游泳教練還會鼓勵你繼續加油，這個教練消失，隨即另一個教練又出現，但只有天上那個聲音持續又堅定的說?只要你接受眼前這個救生圈，立刻拉你起來獲救?，你還會喫之以鼻?哪那麼容易？哪那麼簡單？別煩我我還要努力練習，用力划水！?
你為了這條繩子你不喜歡，你就不拉祂，那你自己看著辦吧！！！人哪有權利還要去選擇自己?要被救贖?的方式？神說，祂就是唯一道路，就是唯一從天而降，道自己成為肉身的唯一救贖，這時候你只能選擇相信？或是不相信？
空氣的比喻：一天有個人突然覺得生命很不公平，為何一定要靠呼吸空氣才能活？這根本不公平！所以他就對空氣說?我不呼吸你了！這太不公平了，為什麼我要靠你我才能存活！這太不公平了！?你想空氣會怎麼對他說，他會回答說?你不呼吸我，好啊！我沒差，但是看看你，你現在該怎麼辦好？?[25]你信不信？你不信，那你自己看著辦吧！
４．信耶穌＝接受這背後所代表的?道路，真哩，生命！?
其實，你真正該要信的，並不是這個表面上看見的形式，而是這條路背後的真正更深意涵，這條路裡的內容同時包含了：?創造主看萬物被造本來甚好！但卻因人濫用自己的自由意志，而導致自己背逆神的聖潔與公義，遠離神，以至於最後得背起自己的罪債走一條毫無盼望，不斷自我毀滅的路，但創造主這時候，知道祂必須伸手幫助你，給了你一條繩子，祂告訴你『只有你認罪，發現並且承認自己無法靠自己勝過罪，如此你才會願意放棄原本的背離道路，轉身回頭倚靠神，藉著相信主耶穌能勝過你自己的罪，願意把自己生命的主權交給耶穌，讓耶穌替你背並還清罪債，以致於靠耶穌的寶血得到力量，並且神應許祂必差遣聖靈到你心裡[26]，成為你隨時的幫助，讓你真正不斷學會勝過罪的誘惑與綑綁！因為信，禱告求聖靈，神就必把聖靈給你，有了聖靈就有了新生命，你就得以成為新造的人，與神建立起新的關係，恢復神兒女的地位，重新擁有新生命，重新好好建造起自己的新生命！這生命就是永生的生命！』%26nbsp;
這時候，你該要思考的重點，根本就不是這條繩子公不公平？而是對你來說究竟重不重要？是不是你所找到的唯一方法？你是否看到了你自己絕對的有限性？而不是相對的可有可無？清楚知道這是一個『真理』能真正解決你『生命』問題的『唯一道路』？這才是重點！
所以！我再問你一次？你信不信？
５．耶穌來的目的，專指明了就是針對?救人脫離地獄的刑罰，得著永生！?
耶穌曾親口表明祂的來意，就是針對救人脫離地獄，得著永生。
路１９：１０人子來就是為要尋找拯救失喪的人，這失喪就是罪惡的問題。
約３：１６神愛世人，。。。叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。祂本來就是針對滅亡與永生的差別而來的。約３：３６信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。相信的人，神應許賜下聖靈，有了聖靈的人就有新生[27]命，這生命就是永遠的生命！
耶穌在聖經中的生平篇幅就佔這麼大，其中極大篇幅都是在談論耶穌死前２４小時[28]。最關鍵的重點就是耶穌的救恩，祂來世上的最最主要工作，就是為了把你從地獄拉上天堂！而且，這方法簡單地很特別，就是相信耶穌是你個人救主，這麼簡單到不可思議的方法，你竟然不信？卻要去信一生都要積陰德，用一輩子的善工去還清你幾千輩子累積罪債，人所想到的方法？
你為何不信？有何不可信？
６．耶穌要不就是個超級大騙子？要不就是徹底瘋了？否則，祂就是說真的！
所有宗教只有祂敢這樣說，福音書中有101個耶穌是神的證據[29]，其他無一宗教領袖站出來說自己就是神[30]。並且祂還膽敢說祂要給人永生，基本上，佛教與印度教都是相信世界沒有一位創造神，他們的教主都只說自己是先知或先覺，最多只能由人或其他眾多靈界去找解脫。
而基督耶穌清楚站出來說自己就是神，這事驚天動地的大事，嚇死人的，判斷祂所說的是不是真的？也只有這四種可能[31]：
其一，要馬祂根本就是個千古大騙子[32]，但祂為何要騙人，姑且不論善意或惡意，祂為何還要為自欺欺人的主張，命送十字架[33]？這在當時更是褻瀆神的天大大事，祂膽敢在猶太人前這樣子說，鐵定就是得被殺！
其二，祂是個徹底的瘋子！但祂卻是在其他言行舉止上，始終令人覺得祂是個道德高尚，祂的思想情感都如此吸引上千民眾聽祂[34]，祂的道理如此超越又常用比喻，許多人一聽就懂了，甚至悔改，世上任何人都無法與祂相比，就連羅馬官長都說，祂在道德倫理上實在沒有定罪的把柄，他不懂為何猶太人一定要祂死？
其三，祂以神自居，只是自以為是？但其實這想法跟說祂是個瘋子也差不多，最後還因為自己的愚昧而送死[35]。當時代猶太人根本就受不了祂站出來講自己是神子[36]（關於歷史中耶穌自稱神子的多項證據，請見重審耶穌一書），猶太人一定要釘他十字架的，最後也還真就把祂釘死了，但最怪的是？這麼多使徒門徒都親身見證此事，而復活後，多人見證，又接下來你我都知道，使徒們一一為主殉道？！後來繼續竟有成千上萬的信徒，願意為了這個瘋子而前仆後繼的殉道？甚至在主後２００年間，數目可觀的目擊者信徒已經擬定了基督救贖的教義[37]，堅信他死後帶著榮耀的身體復活，並且把耶穌與神聯在一起。人類歷史上從來沒有一個傳說，會發展得像耶穌的事蹟這麼快！
要不然，這就真只一種可能：祂說的真的都是真的！！所以，我要問你，你信不信？
７．相信得著，就必得著%26nbsp;
上帝的應許是，只要你相信就必得著，換句話說，伸手去接受就必得著，這是上帝讓我們得恩典的方式，恩典本來就存在，當你相信，你的心裡必然會自動產生心靈與屬靈上的變化[38]，這會使得原本在我們週圍潛藏的屬靈內涵彰顯出來，而成為你個人實際的經歷，所以是的，只有當你主動相信，才會經歷到恩典真的存在，就會確實信是得著，就必得著。
在人類理智範圍之內的事物，我們可以透過理性來接受它，這些信念必然會對我們帶來視野與生命上的改變，同理，在人類理智範圍之外的事物，譬如屬靈心靈層面上的事情，就只能用信心來接受。當信心的主導性越強時，理性的主導性就會變弱，反之亦然[39]。就好比人有兩隻眼睛，一隻是真的眼睛，另一隻是屬靈的眼睛，聖經中說屬靈的悟性是上帝所賜給人的（箴言２０：２７），相信本來就是屬靈上的體認，譬如愛，只能相信用靈性去接受，無法用人非常有限的理智去證明。
三．神為何創造惡？又定人的罪？%26nbsp;
Ａ：
神並無創造惡（這題請見靜兒同學在第２題所提到的罪的來源），而是祂所創造的人有自由意志，人因為自己選擇背逆，而產生了惡，惡並非神所造的。因此神定人的罪，本是應當的，因為神所創造的本是美好的，是這世界合理運行的原則規律，而當人用自己的選擇而不順服神的創造，違反神的旨意，自然就被定了罪。
又譬如人心中都有良心，無論是否是基督徒，自然都會有良知那把尺存留在心中，不由自主的，莫名奇妙的，因此，當人走錯路了，自然會隱約察覺到，想躲在黑暗中，不希望被別人發現，這時候聖經中說：律法乃是叫人知罪，並非只用來定人的罪。公義的存在，自然會顯出罪惡的存在，有光出現，自然人就會自知什麼是黑暗。
四．那些沒有機會聽見福音的人，怎麼辦？
Ａ：
聖經裡沒有直接論及沒機會聽福音的人，是怎樣得救的[40]，從人的觀點來說根本沒有公平論，神對於可以可聽到福音的人，早有命定，聽了福音後，要信不信，這階段開始才是人的自由意識。但我們相信祂必有公平合理的方法，救恩來自神的權柄與主動，但祂不能只單單因為憐憫就赦免人的罪，這與祂的公義相違背，耶穌代死就滿足了公義，以致於人用信心來回應，也就是再次以祂為自己的神，並用順服的心領受祂的啟示，而人的良心也是有作用的，良心會定人為有罪，但良心不能救人，良心會引導人來尋求神。
因此按著良心來尋求神的人，當然要憑良心生活，耶穌說『凡稱呼我為主阿主阿的，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去』[41]，人的良心必須要帶出行為，但被神接納是因他的信。但憑良心生活的人，不見得肯按良心尋求神，他被神拒絕卻不是因他的生活，而是因他的不信。沒有機會聽過福音的人，他的得救也是一樣基於神的主動與主耶穌唯一的救法，但他的得救是基於他對神的啟示所做的順服與信心回應，而不在人的行為。所以看來好像沒聽過福音的，比聽過福音的好？但其實不然，聽福音的人是直接面對上帝的啟示了，更容易找到真神，因此聽福音比沒聽過福音好！
現在重點來了，沒聽過福音的人，要怎麼得救？我們相信神有祂超過我們理智能理解的方法。但聖經卻告訴我們，那些聽過福音的人，在審判時，神還是要按著他的良心審判他，因為他確實不能昧著良心說他沒聽過，那時就要為自己的回應負上責任。
神已將拉你離開地獄的方法告訴你了，而不信的是你自己，責任還是得自己擔。
──────────────────────────────
[1] 艾麗森.摩根著《認識死後的世界》屈貝琴譯（台北：校園書房，1999/4）17-8。%26nbsp;
請先 登入 以發表留言。