本文出自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=26042＆prev=26043＆next=26041＆l=a＆fid=6 網絡轉發,如有侵權,敬請告知刪除!
香皂當兵帶什麼tiesharosaur276633
喜金剛本尊修法儀軌
喜金剛本尊修法儀軌
‧蓮生活佛盧勝彥‧
--------------------------------------------------------------------------------
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
（編輯部：文中「邦」、「藍」、「吽」三個咒字請見676期圖片集錦）
吉祥喜金剛集輪甘露泉闈微--
一、入壇念誦
註:這一篇吉祥喜金剛集輪甘露泉，是我依密乘智金剛徐芹庭上師所編制的吉祥喜金剛成佛法打成文字稿，而貼在我部落格上，真誠讚嘆徐上師為弘法利生所做的一切，我把此篇送上網路也是效法徐上師。阿彌陀佛，若有侵權，煩請告之。法王八思巴尊者撰作%26nbsp; 持咒沙門莎南屹囉譯密乘智金剛徐芹庭博士闡微伏藏發現者金剛上師密乘智金剛徐芹庭博士就原文加以區分、段落，分以節次，標以新式標點，撮其大意而著錄之。
敬禮八思巴大法王。由於您無限慈悲之加持。法雨遍沾末世之有情。普願一切眾生遍沾法恩之弘佈；一齊迅速即成佛。一、入壇念誦敬禮上師足稽首二資圓%26nbsp; 福德巍巍身%26nbsp; 無畫三輪性%26nbsp; 輪救有情者劫海難得就 福智資糧海%26nbsp; 今說易能成%26nbsp; 集輪道場儀 娛方慧集樂%26nbsp; 轉二資糧輪%26nbsp; 以達大覺邑%26nbsp; 是故名集輪玆理極迥騰 一切卑劣境 安隱修菩提%26nbsp; 1.備供夫於喜金剛中圍之內曾受灌頂，具足三昧瑜伽行人，欲修如玆六支中觀集輪法儀，於一靜室懸掛幀像，排列四水花香燈塗食等外供，並置頭器盈甘露丸所和之酒擬為內供，乃安血肉所嚴施食三或五分，又置鈴杵曼吒辣等，但凡須一切供物，復應廣備酒及肉等種種飲食。2.請法集會有誓句者隨其尊卑依位坐已，遺一行資向於壇主奉獻曼吒辣並奉獻花，復於餘眾偏散花已，遂即作禮合掌持花曲躬懇云：普賢伸供如雲集%26nbsp; 為奉勇母瑜伽母消壇那魔集二資 願住不二之禪定如是懇訖，從下至上復收斂花還奉壇主，壇主即受，以奉上師祈禱允賜入法之敕。復次應當入佛觀門，其之初，首應懺罪故先修金剛薩埵定者，虔誠皈依上師三寶云：3.皈依我及法界一切有情從今為始乃至未證菩提之間誓願皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依本尊中圍佛會諸佛菩薩一切顯密護法聖眾。如是皈依三七遍已。次發願云：願
我今為利一切有情速證無上佛菩提故，修作吉祥喜金剛定。.
二、除業障
為懺除罪，先修金剛薩埵禪定。
復次當於自己頂想一榜字成八葉蓮，蓮上阿字成一月輪，輪上吽字成白色杵，復嚴吽字，吽字放光蠲除一切眾生罪障，其光復回融入杵內，其杵轉成金剛薩埵，其身白色，一面二臂，右手執杵，左手執鈴，而相抱母金剛趺坐於彼之懷，金剛慢母其身白色，右執曲刀，左擎頭器，相抱父佛。二尊皆以寶骨莊嚴。復於二佛額間嗡字、喉間阿字、心間吽字放光召請諸佛菩薩海眾。誦:
嗡班渣三嘛耶
雜吽榜霍 為一不二(奏樂)
次作懇云:
願消除我一切罪障。
復次緣想從佛心間降智甘露入已梵眼，所有罪垢病患邪魔自足指盡皆流出，偏身盈滿白智甘露。語誦咒曰：
嗡 。釋哩班渣嘿嚕嘎。薩麻雅。麻奴巴辣雅。班渣。
嘿嚕嘎。喋如巴諦叉。及卓美拔娃。蘇唾卡有美拔。
娃。阿奴惹埵美拔娃。蘇波卡宥妹巴娃。薩爾娃悉地美渣雅叉。薩爾
娃。嘎爾麻蘇渣美。紀登木釋哩央。咕汝吽。哈哈哈
哈。霍。拔葛彎。班渣嘿嚕嘎。麻美穆渣。班渣嘿嚕
嘎拔娃。麻哈薩麻雅。薩埵阿。吽。呸。
隨力誦訖，遂念偈曰：
我由痴不解%26nbsp; 觸犯三麻耶%26nbsp; 上師願加護
尊者持金剛 大悲世尊處%26nbsp; 我今皈命禮
誦畢而想金剛薩埵融入自身。念。
嗡%26nbsp; 阿%26nbsp; 吽%26nbsp; 為一不二也%26nbsp; 憶想自身猶如虹霓。(奏樂)
.三、招請本尊
復次自己一剎那間頓成喜金剛尊，而於心內想一蓮花，上有心性明點日輪，彼上復嚴離能所執青色吽字，其字放光淨自業障從鼻竅出，照自性土，召請九佛中圍聖會主尊，頂嚴不動，想師來空中住意中，禮敬合掌而誦:
那麻咕汝貝
那麻黑。班渣。薩巴哩哇惹。曼吒辣。目。
上二段咒各念三遍，想向師佛各禮三拜。(奏樂)
.四、禮讚供養
謂由恩德真大樂%26nbsp; 剎那中間而顯現
上師法體如大寶%26nbsp; 金剛蓮足我敬禮
一切正覺自性身 一切上師我敬禮
於彼始初花值處 中圍佛會處敬禮
嗡 。拔葛娃爹。麻哈嘎汝尼嘎雅。班渣。薩巴哩哇惹。
你哩喋吽。亢你微諦。阿吽。薩爾哇。散束塔尼梭哈。
雜吽榜霍。阿爾甘。札底叉耶。梭哈。
班渣。布貝阿吽。
班渣。都貝阿吽。
班渣。阿洛給阿吽。
班渣。根喋阿吽。
班渣。涅微喋阿吽。
班渣。夏打阿吽。(奏樂)
次自心間化八天母而作供養，所謂：
白母持嚴獸%26nbsp; 盜母持魔器%26nbsp; 起死母水手
渴斯麻哩持藥 不割金剛手%26nbsp; 山林母持味
膾母鳴小鼓%26nbsp; 是等皆奉尊%26nbsp; 貢大貪欲故
勇健母抱身%26nbsp; 如是供已。
復作讚云：
瑜伽尼眾共繞尊%26nbsp; 尊已擭得最上意
為動非動妙莊嚴%26nbsp; 興大悲心度有情
幻心金剛修成意%26nbsp; 金剛嘿嚕嘎意歡(奏樂)
.五、發菩提心受三昧耶戒
復次為除一切惡業及所犯愆集順緣故，胡跪而坐合十指當心，念義理，誦是偈云：
最上三寶我皈依 一切罪業皆懺悔
眾生善根盡隨喜%26nbsp; 正覺菩提意中持
正覺妙法及僧伽%26nbsp; 直至菩提我皈依
所為利益自他故 我今即發菩提心
即發最上菩提心 饒益一切諸有情
如是三說。然後堅持菩提心戒及三昧戒故，隨所誦偈，憶念義理而誦目：
一切正覺佛子等 勇猛及諸修習母
普願垂慈愍念我%26nbsp; 我金剛某名如是
從今已往今為始%26nbsp; 乃至菩提果中間
有如三世諸如來%26nbsp; 所發決定菩提心
以此無上菩提心%26nbsp; 我今即發亦如是
修習清淨諸禁戒%26nbsp; 一切善法總皆集
利益有情三禁戒%26nbsp; 我當堅固而受持
正覺妙法及僧伽%26nbsp; 最上無比三寶尊
出於正覺修習中%26nbsp; 戒行如是令堅固
從今為始我受持%26nbsp; 一切時中無棄捨
廣大最上金剛種 金剛鈴杵及手印
我今真實而受持%26nbsp; 上師受持亦如是
廣大最上大寶種 誓句悅意皆具足
每於晝夜六時中%26nbsp; 常行四種妙布施
於大菩提而出現%26nbsp; 清淨蓮花大種性
外顯內密等三乘%26nbsp; 受持正法盡無餘
廣大最上加行種 具足一切諸禁戒
我今真實而受持%26nbsp; 隨力所作伸供養
最勝無上菩提心 即發如是真實念
為利一切有情故 我持禁戒盡無餘
未救度者令救度 未解脫者令解脫
未止息者令止息 眾生願證涅槃樂
如是三說受三昧耶戒及禁戒已。(奏樂)
六、發四無量心
復次當發四無量心云:
願諸眾生具足安樂及安樂因，即慈無量。
願諸眾生遠離苦惱及苦惱因，即悲無量。
願諸眾生不相捨離無苦安樂，即喜無量。
願諸眾生無有憎愛冤親平等，即捨無量。(奏樂)
以上即是集福資也
第十六章：我重視「無漏法」
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者在「喜金剛」本續中，我們很容易意會到：
初喜──生起一些樂。
勝喜──樂更勝於前。
超喜──樂不可支。
俱生喜──究竟之樂。
又意味著：
初喜──是中間的狀態。
勝喜──是輪迴。
超喜──是涅槃。
俱生喜──不是輪迴，不是涅槃，也不是中間。
（俱生喜的體悟，不是方便，不是智慧，無法從他人得，不可說，是舒坦而寬廣的，也就是本地風光，完完全全就是一種「無生」的狀態，無法對人說，也無法形容）
這是「喜金剛」的正覺。
我可以如此告訴大家，你要從「初喜」開始，到「俱生喜」。又要從「俱生喜」逆提到「初喜」，如果沒有「無漏成就」，談四喜四空，是會讓人笑話的，根本就是妄言。
簡單一句：
「辦不到！」
如果沒有「無漏成就」，根本就達不到「超喜」及「俱生喜」。在「勝喜」時，明點一漏出，就清潔溜溜了，如同洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣的行屍走肉。（沒有灌米的大腸）
不但如此。
有人想修「拙火」，「拙火」靠的是「寶瓶氣」，以及「完全呼吸」，最重要的是「物質明點」是主要的柴薪。
就像升火一樣。
要有木柴。
要有火種。
要有風。（氣）
明點常常走漏的人，其元氣根本不足，基本的木柴沒有，又沒有火種，又沒有足夠的氣，「拙火」如何升起？
「拙火」要穩定。
「拙火」要增長。
「拙火」要光熱。
絕對要足夠的氣，明點不走漏，精神要旺盛。
那麼，明點常常走漏的人，這三者必然有虧，如何「拙火」成就。
我看見很多西藏活佛（仁波切），竟然到處生孩子。
有冇搞錯？
這些西藏活佛（仁波切），「無漏」成就了嗎？「拙火」成就了嗎？「明點法」成就了嗎？好像是一場大笑話。
他們如何淨化？他們「漏」得希瀝哇拉，如何能夠？
「大樂」的證得。
「光明」的證得。
「正覺」的證得。
「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎，沒有「無漏」成就，這接下來的修持，完全失去了意義。
我覺得「喜金剛」的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立足在「無漏」成就上，要達到淨化，非修「無漏法」不可，所以，我重視「無漏」成就。
.喜金剛本尊修法儀軌 2/2/08
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
.「喜金剛」的加行法2/8/08
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我個人覺得，修密法的一個大重點，就是與「本尊」相應。
相應了「本尊」，若再修其它有緣的「諸尊」，莫不一一垂手可得，易如翻掌。
也即是一法相應，法法相應。
「喜金剛」要得相應，我個人認為輔助的「加行法」非常重要。不可缺乏。
一、正確的皈依及灌頂。
你要皈依一個真正懂密法，實修密法，而且在密法上有相應的師父，這位師父對「生起次等」及「圓滿次第」，都明白，而且得到了大成就，這種師父在世上不多。
你要去皈依這樣的師父，而且要接受他正確的灌頂法流。
一流的師父很少，二流、三流、下流的師父特別多。
而我(盧師尊)，真知、實修、相應、成就，這種師父哪裡找？
二、接受菩提心的教法。
a、行願菩提心。(大悲)
b、勝義菩提心。(大智)
c、三昧耶菩提心。(大定)
要知道菩提心的教授，比一般二乘更高，其成就更大。
四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八正、三十七道品。
三、金剛薩埵的懺悔法。
這個加行非常的重要，可說是密教一切懺悔法的首要。
「喜金剛」首重金剛薩埵的懺悔法，可清淨累世的冥暗，及一切無益的垢染，一切業的印記。最後達到自性清淨。
在「吉祥喜金剛集輪甘露泉」之中，喜金剛是由金剛薩埵一剎那直接化成。
四、上師相應法。
在密教中，特重上師，這是眾所周知的。
上師相應法甚至大過「喜金剛」。
那洛巴尊者，顯化「喜金剛」的壇城在虛空中。
而瑪爾巴尊者先頂禮「喜金剛」，再頂禮那洛巴尊者。
但，這是錯誤顛倒的。
那洛巴尊者收回「喜金剛」於自心中。
原來，根本上師是一切密法的根本。
如果沒有上師的加持相應，修一切密法，根本了不可得。
五、中觀正見。
法相宗──觀遍計所執非有，依他圓成非空。
三論宗──觀諸法不生不滅，不來不去。
天台宗──觀三千諸法一一絕待。
密宗──中觀應成派、中觀自續派。
（外假真空。）
（外假內有。）
我個人覺得「密教」的修行法，例如「喜金剛」，其本質是「生與不生」。
「明心」是無。
「見性」是有。
非有非無是中觀正見。
對於「明心見性」可參閱拙作「開悟一片片」，自能詳知。可以有更大的體悟！
修法障礙的掃除 (2/15/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
有很多密教行者，在上師處領受了「喜金剛」及「五金剛」法的灌頂。
依「生起次第」，每日修行「四座法」。但修了一月、一年或四年、十年，竟然連一絲相應的影子都沒有，覺受功德不生。
這是有了「因」，但有「障礙」，「緣分」不具，所以無法有「結果」。
這些障礙，我的認知有六：
一、 犯戒──犯三昧耶戒。
二、 鬼魔──鬼魔作障。
三、 邪友──與外道為友。
四、 飲食──違誓之食。
五、 不淨──壇城及身不淨。
六、 陰煞──沖犯屍鬼。
其實這六種，都會有夢兆的，有了夢兆，就應該明白，有「障礙」也！
如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等，這是犯三昧耶戒。
如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落，是鬼魔作祟。
如果夢見，身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住，自身衣服把自己束縛，友人追逼等等，是自己受犯戒之友的牽連。
如果夢見，吃灰燼，或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅，這是飲食上的障礙。
如果夢見，居家如垃圾，居家臭穢，居家不淨物擺滿，夢見自身不潔，不淨物纏身，是壇城及自身不淨。
如果夢見鬼追行者，鬼吐火燒行者，鬼持刀砍行者，這都是陰煞之夢兆。
有這些「障礙」，修法自然不會相應，也不會產生功德的覺受。
更嚴重的是：
一、 奪命。
二、 身心病痛折磨。
三、 無禪定力。
四、 無人緣。
五、 身弱氣散。
六、 心中不樂。
我個人在「時輪金剛」大護摩法會上說過，有三種方法可以掃除此等的障礙。
第一，我主張，行者宜再受灌頂，而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法，尤其根本上師的灌頂三回，能破除一切的障礙。
第二，我主張，行者宜辦大薈供，供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩，以護摩灰灑淨，可以清淨飲食、壇城，及自身不淨等等。
第三，我主張，行者用沐浴法，亦可除障礙，於「除」日，用白花無數，每朵白花持「本尊咒」，拋入浴池之中，直至浴池浮著滿池白花，然後行者沐浴池中，亦可除去「障礙」。
障礙已除之夢兆：
一、行者口吐諸穢物。
二、行者身中諸蟲爬出。
三、行者夢沐浴，身穿白衣。
四、行者如天馬飛行。
是「障礙」已除盡的夢兆也！
喜金剛火供 (2/22/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
為了諸佛世尊金剛堅固之身，為了成就度生的一切事業，行者應當作種種的供養法，尤其是護摩（火供）。
真佛宗本有護摩（火供）法，但，喜金剛火供有其特殊之處。
先觀想虛空中諸佛遍滿。
行者再觀想與喜金剛合一，本尊坐於心輪蓮花之上。
種種供養從「吽」字出生。
在這之前，早應備好：
壇城。
祭祀供品。
火供爐具。
如果是息災火供，要用「圓形」的爐。增益火供，要用「正方形」的爐。降伏火供，要用「三角形」的爐。敬愛火供，要用「半圓形」的爐。
供品方面，息災用「白色」的供品，增益用「黃色」的供品，誅法用「黑色」的供品，敬愛用「紅色」的供品。
特殊供品：
息災──用白色的「芝士」。（器士）
增益──用黃色的「樹汁」。
降伏──用針樹葉及荊棘。（暗綠及黑色）
敬愛──用紅蓮花。
（熱狗，麵包夾香腸。鮑魚及海參等）
●
供花真言：
「嗡。瓦日拉。補必必。阿吽。梭哈。」
供香真言：
「嗡。瓦日拉。度必。阿吽。梭哈。」
供燈真言：
「嗡。瓦日拉。米必。阿吽。梭哈。」
供塗香真言：
「嗡。瓦日拉。彥替。阿吽。梭哈。」
供金剛供品真言：
「嗡。瓦日拉。奶尾耳。阿吽。梭哈。」
●
火供一定要奉請「火天神」，召請火天神的咒語是：
「嗡。阿疑南玉。梭哈。」
我們不但要請來「火天神」，還要令火天歡喜，火天歡喜的真言很長，但，我們可用祈禱的方式。
「噢！火天神，我們獻上你喜愛的供品，讓你大大的歡喜舞蹈。當我們獻上我們的心願時，你允許我們的心願，徹底成功吧！」
我們在火供中，要誦「喜金剛」本尊咒一直不停：
「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」
我們同樣祈求，一切心願，圓滿成就。
供食真言：
「嗡。探探。」
供水真言：
「嗡。利利。吽。卡。」
供沐浴水真言：
「嗡。惹吽。匆吽看南。」
真佛宗的喜金剛火供，請依根本上師蓮生活佛盧勝彥的教授為主，真言、咒語、觀想、供品均如指示，如此，才能獲得喜金剛的真實相應。
.喜金剛三禪定 (2/29/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我個人對於「喜金剛」的「三摩地」、「奢摩他」，有如下的經歷。
當「氣」入於「中脈」之時，其覺受，整個心麻酥酥的，由於專注於這種覺，這種殊勝的法味，於是，心就住了。
百種念頭成了一念，這一念是由於修氣入中脈，方便氣轉智慧氣所產生，這種禪定，就被稱為：
「迴風轉氣心住」的禪定。
如同：
一隻奔馳的馬，跳、動、奔、馳，突然被一位牛仔，拋出一個繩套，把馬頭給套住了，這隻馬就乖乖地被馴服了。
又如同一隻蜜蜂，飛啊飛的，牠的足踩到會黏住蚊蠅的「甜膠」上，這下子，蜜蜂移不動身子，腳也離不開「甜膠」，於是，就無法動了。
第二種覺受是：
當我觀想，在我的中脈之中，有極細身的「喜金剛」，約在心輪之際，而「喜金剛」就等於我的心及氣。
由於「喜金剛」自我加持的緣故，我「明心見性」，進入一切的含藏，而出現了住心的禪定，這種禪定，被稱為：
「心氣自加持心住」的禪定。
如同：
一個人中毒了，一切念頭完全被消滅。
一個人被擊昏了，所有念頭全沒了。
一個人大醉酒，什麼事也不知道。
我個人發覺，當「喜金剛」被觀想成最細身的時候，「心氣」自加持就會產生，所有百川會匯歸於一流。
如夢如幻。
如露如電。
「喜金剛」是「空明」之身，如此的禪定即是「幻身」也。
第三種覺受是：
當「罕」字明點下降，或「罕」字明點提昇向上，當「拙火」字，相逢及均勻的時候，會產生大樂及空性的雙重覺受。大樂及空性互融之時，這就是依明點拙火產生的禪定，這種禪定被稱為：
「所依等勻心住」的禪定。
如同：
如水入水。
如油入油。
水中出火。
火中出水。
從這種禪定之中，得到了「等覺」及「妙覺」的感受。
●
我個人深深明白，禪宗的「明心」非常重要，我個人寫了不少「參公案」的書，由「參公案」而明心，從此了解人生的真相，只有了解了人生的真相，才能真正地看破、放下。
「明心」之後，去實踐「明心」，如此地大澈大悟，大生大死一番。
從此，你就能真正達到入「三摩地」的口訣，這三摩地的口訣，認真地說，就是：
「無事」。「無心」。 保證修法成功
‧蓮生活佛盧勝彥‧
我常常對弟子們說：
「你們當信受我說的，保證修法成功，你們一定能成就，一定能成佛。」
我說，我的傳承，來自於金剛持佛，來自於五方佛，我的灌頂的法流，從古佛（原始佛），而至於我，我灌頂大家，這就是灌頂的法流永遠不斷竭。
當法流灌注在我的全身時，我就明明白白，每一回我一入定，法流就充滿了全身，這就是我自己的「自性」灌頂。
我無內外，無中間，宇宙上下十方遍滿，我得的是「喜金剛」的「初灌」、「密灌」、「慧灌」、「密密灌」，我即四灌頂的法流。
依四灌頂的法流，當然清淨了十地菩薩，更能至十三地而成佛，得究竟覺。證得解脫菩提，完全圓滿灌頂道。
你們祈求根本上師的加持，不是當時的加持就「有」，明天沒加持就「沒有」。
你們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，當每一回修法時，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回都禱告我的上師加持一樣。
加持是來自於虛空的，向根本上師祈禱加持，這不一定要親見根本上師，不一定要親自加持，而是向虛空祈禱加持。
這樣子的修法，其加持力是相續不失的，這才是「實修」，灌頂的法流不斷竭，加持力永不失去，這即是「實修」。
這樣子的實修，才會產生「相應」的覺受，在互相的因果之下，漸漸的，行者的痼疾就會消失了，而且避免了疾病的侵擾。
由於灌頂永在，加持永在，一切外在的障礙會消失，內在的障礙也會消杳，一切的威德，無有不生的，成就本尊了。
我所教授的「喜金剛」法，由「生起次第」到「圓滿次第」，由修氣，通脈，昇降明點，每一章節都是連貫的。
由「心氣」得「幻身」。
由「拙火」得「光明」。
由自性「明點」得「正等正覺」。
我了知一切修法的章帙，我的教授不紊不亂，扼要的點出重點。弟子們只要串習起來，漸學功德，排除一切過患，自然一切煩惱消除，了知根本上師的教授旨意，究竟得「四身果」也。
我已成佛，你們自然可成佛。
我如此修，你們也能實修，自然成就。
真實不妄也！
千千萬萬的要記住我的話，不能因為一些無根的毀謗就動搖了敬信的心，不能因為一些風風雨雨就動搖了信念。
一個行者只要對根本上師失去了一點點敬信。魔王、羅剎、鬼魅，就趁隙而入了，一切障礙就顯現而起了。
這時，「灌頂」就失去了。
這時，「加持」就失去了。
這時，「實修」就失去了。
一切相反的緣（逆緣）由覺受作用應現而生，對根本上師的敬信全沒有了。
所以，修法成功，是緣於對根本上師的敬信，這是很特殊的信念，因為根本上師與佛是完全無異的。
切記！切記！
他又說：想往生極樂應具有四種淨因， 第一、已發菩提心，就是已經發起為利益眾生而志願成佛的心。 第二、廣大地累積智慧和功德兩種資糧。 第三、常清楚而明顯的在心中觀想：阿彌陀佛的慈容和極樂世界的種種莊嚴景象。 第四、不斷地發願並祈禱，自己在臨終之剎那能夠即刻往生極樂淨土，並能立刻花開見佛，見到阿彌陀佛的慈容。%26nbsp;
如果這四淨因皆具足，往生極樂世界則是必然的，這就是佛法的教示。累巴仁波切說，這四種淨因，他已完全具足，故必可往生極樂世界。我學習「薩迦六勢變」── 一、日月朝天。 二、舌抵上顎。 三、上行氣盡出。 四、壓喉結。 五、腹貼背。 六、提肛。 習之久久，就成了「無漏」了，一點點精液也不漏出，再配合三式金剛拳，「提明點飛須彌山」，我實實在在告訴大家，我完完全全證明了「無漏法」。
-----蓮生活佛新作漏與無漏
--------------------------
薩迦證空上師見蓮生活佛修持時輪法，將空性與覺知融合，對蓮生活佛讚嘆說：“那是件非常完美的事，只有第一流的修行者才能有能力如此做。我很高興你深入這個教法，我知道一個好的修行人，才有如此高度的證悟，我以教你法為傲，將來必能轉時輪金剛的大法輪。 -----時輪金剛法開示中
蓮生活佛2008年8月30日美國西雅圖雷藏寺秋季大法會法語開示
人生最珍寶的是佛法
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門、尊貴的貴賓，大家好。
我們剛剛聽蓮因上師第一個談到「過去」，第二個談到「因緣」。昨天晚上陳傳芳跟我講，她說關於「過去」方面有一個順口溜：「金錢是子女的，權勢是暫時的，名譽是會過去的，愛情是會結束的，健康是珍貴的，修行是自己的。」
談「過去」有的時候都會比較傷神。我本人是不談過去的。我現在只是有的時候，看著一本書，就覺得很茫然。你知道這是什麼書嗎？結婚證書。人家問你說你看結婚證書做什麼？結婚證書有什麼好看的？我是在看結婚證書它的有效期間到什麼時候結束。這是陳傳芳講的，不是我講的。談「過去」愛情是最好說的例子，陳傳芳講：一個老公在聽一首歌，這首歌是說把一個泥人打破，又把另一個泥人打破，兩個泥人用水攪在一起捏成一個泥人，表示兩個人「合一」。老公聽這一首歌聽得滄然淚下。老婆在旁邊就問，老公啊！兩個都合一了，那我是你的哪一部分呢？老公聽了歌已經很傷心了，老婆還問他，他說：「去去去，你是我的盲腸。」合一了以後，老婆就變成老公的「盲腸」，這個就是「過去」了。
剛才蓮因上師講「過去」，談得很多，明天會更好，還不知道；明天會更老，那是一定的。大家好好修行，重要的不要再談「過去」了。
剛剛已經給人家福證了，不應該講這個笑話，不過不講還是不舒服。大象跟螞蟻兩個去離婚，螞蟻講離婚的理由是，每一次要跟大象接吻，都要爬將近半個小時才能夠接吻一次，這是離婚的理由。大象也很火大，每一次我要跟你接吻，還要拿放大鏡來看；而且我一個呼吸，你就不知道飛到哪裡去了。這個就是離婚的理由。
想一想過去師尊跟師母，不能講啦；現在師尊跟師母，不能講不能講！以後師尊跟師母，不能講！其實我也不敢講。這個都是過去啦！過去就過去啦，還講什麼呢！有什麼好講的。法流遍十方，我們那一本書《大樂中的空性──喜金剛講義》，就是法流遍十方。我覺得管它遍哪一方，能夠有方就好了，沒有方也可以啦！隨便啦！一切都會過去的，但是今天是最好的因緣。（眾鼓掌）
我要問一下主持人，我還能夠講多久？現在差不多已經五點十分了，I%26#39;m hungry。我肚子有點餓了。我告訴你，坐在這裡的人都沒有上廁所，都是很偉大的。請問主持的先生小姐，我還能夠講多久？沒有限制！（弟子們講：「沒有限制。」眾鼓掌）那就是我一定要忍啦！你知道嗎？我是想藉尿遁走，I%26#39;m hungry。好吧！那就講喜金剛吧！（眾鼓掌）
喜金剛在藏密裡面是第一尊，也是在印度傳出來的密法當中的第一尊金剛法，接著才有密集金剛、上樂金剛，然後大威德金剛、大幻化網金剛。我們曉得師尊傳時輪金剛法，在中土漢人華人中傳時輪金剛法的，我不知道還有什麼人，就只是我了。西藏的活佛傳時輪金剛法的，除了達賴、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切這些大活佛傳時輪金剛法以外，沒有人傳時輪金剛法。今天華人傳時輪金剛法的，只有盧勝彥。再談喜金剛，今天華人傳喜金剛法的第一位，也是盧勝彥。在西藏很少人傳喜金剛，很少很少。但是，今天能夠弘揚真正的五大金剛法的人，就是我了。（眾鼓掌）
我想講的這一本書就是《大樂中的空性》，副題就是「喜金剛講義」，是我寫的。我今天講喜金剛法，我認為大家把《大樂中的空性》這本書每一個人人手一冊，好好地讀過了，今天就給大家喜金剛灌頂，那麼這個法會就結束了，這樣子是比較EASY。因為我講金喜剛法，要講四十三章，今天只能夠講一章。大家想一想，這個喜金剛法，是真的非常有內涵，不是普通的法，是真正的大法，跟時輪金剛法一樣。（眾鼓掌）
插播一下廣告：今年年底十二月十三號跟十四號，師尊要在新加坡舉行時輪金剛大法灌頂，也就是「時輪金剛禪定九次第」的灌頂，這個灌頂非常的重要。禪定九次第的法，跟喜金剛裡面的禪定，跟所有密教裡面的禪定都有關聯。因為可以這樣子講，所有的密教你能夠真正瑜伽，能夠合一，是依賴著你禪定的功夫，如果你沒有禪定的功夫，所有一切的密法就變成妄談。這裡面有「入三昧地」、「入我我入」、「你如何跟你的本尊合一」、「如何分別禪定九次第」。所以「時輪金剛禪定九次第」我將在新加坡的時候講出來。大家有了禪定九次第以後，你就更能夠把密教的法力、密教的修行、密教的成就全部一氣呵成。（眾鼓掌）十二月十三日、十二月十四日，不能錯過！剛剛所講的是廣告。
我在說法以前，要跟大家講，師尊從來不講假的，不妄語、不虛偽，我講的都是真實語。（眾鼓掌）有人問我某某人常講假話，講的不是真實的，那怎麼辦？我跟他講，他最好是去找一個工作，這個工作就是天氣預報員，這個工作講假話最好，反正你講的不管對不對，明天你都還有話講，突然來一陣風，突然下一陣雨，突然出太陽，突然又有陰雨，隨便你講。就是講來講去都是講假的。（師尊接著講日語問候從日本來的同門）
剛剛蓮因上師講「因緣」。我本來沒有想到要傳喜金剛，我到芝城雷藏寺傳時輪金剛法，他們幾個聖弟子，「好死不死的」，台灣人講好死不死的，拿一個喜金剛的唐卡供養師尊。我一看，喜金剛耶！他們要求喜金剛法。這慘了！這麼大的法，我想說我有機緣再講，今天就是有因緣。（眾鼓掌）在Meydenbuer，第一次講喜金剛法。芝城雷藏寺理事長及同門一看到我要開講喜金剛法，他們很高興，就打造了白金、黃金還有寶石的喜金剛項鍊，叫我今天一定要戴上。這是喜金剛的項鍊。
理事長剛剛出家──蓮龍上師剛剛出家，不是因為這一面金牌我才給他封上師的，這一面金牌我還看不上眼。不過禮輕情義重，上面還有一顆鑽石，這一顆鑽石聽說比吳淑珍的那一克拉的還大。是什麼等級的呢？（弟子答）最高等級的啊！
其實我等蓮龍上師出家已經等很久了。還有幾個在家居士，都是大有法緣的，比我們還高的，你們都不出家？真的是！蓮龍上師都出家了，你們還不出家？你們在等什麼？等到老啊！我們真佛宗已經很老化了，都是老上師、老法師，年輕的法師、上師沒有幾個，將來我們怎麼靠你們過日子？要有傳承啊！年輕的、有志氣的，修行是自己的，其它都是暫時的。（眾鼓掌）我在這裡呼籲：趕快出家吧！我都六十幾了，再等沒有幾年了。
在芝城雷藏寺的聖弟子他們請我傳授喜金剛法，我就寫了一本《大樂中的空性──喜金剛講義》，緣分到了，我一定給大家灌頂，給大家傳授。這一本講義，我的傳承上師是了鳴和尚，就是集集大山的了鳴和尚。他葬在集集大山，所以集集大山才會大地震。他的力量，剛剛蓮因上師講，度眾生，一下子把幽靈眾生就全部度了，了鳴和尚的法力是整個大地都可以震動的。另外還有薩迦證空上師，薩迦證空上師他在西雅圖是1982年到1985年。他叫我不可以講出他的名字，因為他就在西雅圖。他在西雅圖，他做了我的上師，1985年以後他就回到西藏。他是一個很大的活佛，很大的仁波切。另外十六世大寶法王噶瑪巴那就不用介紹了──是大活佛。吐登達爾吉上師是甘珠活佛的再傳弟子。
還有普方上師。在我家裡的保險箱裡面，我放的不是錢，我放的是普方上師的法本，差不多有一個保險箱那麼多。我從普方上師那裡得到的灌頂非常的多，其中有一個就是「尊勝佛母」，另外還有一個就是「咕嚕咕咧佛母」，我從普方上師那裡得了這兩個灌頂。普方上師講「嗡部林」。我們有一個唱歌的弟子叫「嗡部林」。我告訴你，「嗡部林」的藏語就是「嗡普隆」。「嗡普隆」翻到日語，到東密來就變成「嗡部林」。「嗡部林」，就是「嗡普隆」，就是尊勝佛母本身的咒。
我個人在隱居首先三年是在西雅圖的巴拉的靈仙閣，一共有三年的時間，我在修密法，我修四加行、上師相應法、本尊法、金剛法、無上密，我都獲得了相應。我自己知道，我終於明白什麼是「開悟」。很多我們真佛宗的弟子都在參什麼是「開悟」。我告訴大家，參不到的，眾生不能臆測的，讓你想不到的，根本猜都猜不到的。釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟明心見性，不是眾生所能夠想到的。
但是我們真佛宗的弟子，不是上師，不是法師，不是教授師，不是講師，不能講不是講師，有兩位俗家弟子，已經參悟了。我不能講是誰，因為我要把佛法真正的法旨交給他的時候，所有的上師兩個眼睛都會瞪得很大，「為什麼不是交給我，而是交給他？」有一天我如果把法旨交給你的時候，你就要趕快跑，就像六祖惠能一樣。五祖把衣缽交給他的時候，六祖就要跑，這就是人心。所以真正的開悟不容易。以後我們的上師如果有參悟透的，法師有參悟透的，教授師有參悟透的，講師、助教、所有的同門有參悟透的，我一樣把開悟的法旨交給他。（眾鼓掌）
我告訴大家，你只要參透了釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，這一生就很有價值了，那是無上的福報，天上的福報。我不羨慕哪個人多有錢，哪個人是天下第一富豪。像我們西雅圖雷藏寺那麼小的祖廟，後面有一個很大的公司「Microsoft」，一直發展一直發揚，還一直繼續在建，很大很大的公司，世界第一富豪就從那裡產生。但是大家不要灰心，因為我們的財富是天上的，他們的財富是地下的，是屬於地的。我們廟雖然小，但是我們很大，我們的法絕對不輸給很有錢的人，也不輸給很有權勢的人，我們的法是ICHIBAN（日語一級棒），Money跟權位更不用談了，那都是暫時的，是NIBAN（日語第二級的）。釋迦牟尼佛的開悟是世界上難得的寶藏，是第一寶，我們如果修行跟釋迦牟尼佛一樣的得到開悟，我們同樣得到第一寶。（眾鼓掌）
我這一本書是依照我自己本人的實修經驗寫的。坦白講我不是人！人家說，你不是人啊！那你是什麼東西？我說，我盧勝彥是神仙。不是說不洗澡過了幾天就有「仙」了，是真正的神仙。我很快樂，I am so happy! I%26#39;m old, I%26#39;m retired, but I am so happy.（眾鼓掌）那跟我的年紀沒有關係的，只要你開悟了，不管你走到任何境界，你都是非常的快樂，如同神仙一般。
還有，我的師父薩迦證空上師他教我的，另外還有喜金剛的偈，在藏文裡面有編成一個喜金剛的偈。另外在有一本經典就是《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這一本經是佛陀說的，什麼是「喜」字？歡喜的「喜」啊！就是大悲快樂歡喜，大慈悲的快樂跟歡喜，就是「喜」這個字。什麼是「金剛」？就是永遠的，是堅固的，是永恆的，是最大的快樂，是不會被破壞的，不壞的。你學習了喜金剛以後，你自己的開悟，你自己的心靈，甚至你的肉身都變成了金剛不壞、永恆的、堅固的，是永遠快樂的。這個不是神仙是什麼。
我講過，我年紀在增長，今年六十四，明年六十五，後年六十六，有一天，我到了七十歲，我跳鋼管舞給大家看。（眾笑）你看我今年六十四，我作雙槓、單槓，還沒有幾個人會。那些年輕的教他做單槓、雙槓、做雙環，你們跟著我學，你說：「我們要跟著師尊的腳步走。」你走看看，我做雙槓，你跟著我腳步走，不知道摔了幾個。周醫師在哪裡？不好意思，周醫師，請你不要跟著我的腳步走，因為你跟著我的腳步走，上了雙槓你的手就吊石膏了。還有幾個從雙槓上掉下來的，剛剛在這邊攝影的這一個攝影師，也是從雙槓上掉下來的。Young man! I%26#39;m old man!（年輕人，我是老人。）告訴你，我的體力是二十歲。是不是吹牛，大家看吧！這是修氣啊！修氣就有這種力量出來。你不懂得這一方面的那一種修行，你自己把你的氣能夠發揮出來，而且應用在所有的運動上面。本來我是想去參加奧林匹克運動會，（眾笑。鼓掌）我可以作平均台，可以作體操，但是人家嫌我太老，六十幾歲參加奧林匹克運動會，恐怕沒有吧！
另外有一本書就是台灣故宮博物院出的，就是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這是講喜金剛的。另外《大乘要道密集》「道果」──裡面都提到喜金剛。你們去看這些書，跟我以前在看《六祖壇經》一樣，我會講一句：「你們看不懂的」。你知道Hanifa嗎？Lei Zang Temple%26#39;s translator Hanifa.她是吃「有機的」，所以我們叫她Miss Organic。她去書局找喜金剛法，由西藏密宗翻成英文的有兩本喜金剛的書，她拿來一看，跟我講：「看不懂。」沒錯，一定看不懂，而且很複雜。今天盧勝彥寫的《大樂中的空性──喜金剛講義》，你如果不買一本，這個不是廣告，你永遠看不懂英文版的喜金剛；佛陀講的喜金剛，藏文版的喜金剛，你永遠看不懂。你看我這一本，你會懂。我已經把它口頭化了，白話了，所以你們要先看這一本書。所以，我這裡寫：「喜金剛本身是很繁複的，所以我的寫作儘量的令讀者清楚明白，也就是儘量的平易近人，儘量的淺白，去掉繁雜的，留下最清淨的，免得讀者看不下去。」
喜金剛是有談到「雙運雙修」的部分，在理論上我會說明；但在實修方面，點到為止。我在這裡講，因為畢竟有很多人仍然無法接受它，是沒有錯，這個世間是很奇怪的，我覺得人是不太容易明白這些真相的，因為真相都是隱藏在後面，你永遠看不到真相。今天我這一本書寫得很坦白，這個就是真相。（眾鼓掌）你不買來看很可惜啊！失之交臂啊！擦身而過。真的，這本書我認為「價值百千萬金」──黃金啊！大燈文化賣多少錢啊？How much? Only ten dollars. US dollars, right? （大燈文化現場賣十塊美金）這麼便宜。我們的貴賓們應該去買一本來看，還有所有的同門聽到我講了，應該去買一本來看，到底內容是什麼，不然我在這裡就是白講。
人是有習性的。有的人他從來不看書。這裡有一個習性的笑話，陳傳芳講的。加州大地震時，搖得很勵害。陳傳芳的老公在搖的時候第一個跑上樓把酒櫃按住，那個酒瓶一瓶都沒有掉。回來跟陳傳芳講，你看，你的酒我都給你保護住了。陳傳芳很喜歡講笑話，我們真佛宗的笑話大王。我說當你老公好有福氣喔！天天聽你講笑話。陳傳芳說我才不講給他聽，她老公連一個笑話都沒有聽到。她說，有一個人很喜歡喝酒，廣東話「飲酒」。每天喝，喝得好高興，酒中神仙，有一天他看到報紙，列舉了五十種「酒的壞處」，他看到以後終於──戒酒嗎？終於以後不看報紙了。
不管你看不看報紙，一定要看《大樂中的空性》。好像這一章講完了，因為這一本書會讓你非常的驚喜，你一定覺得會如同挖到寶藏一樣地高興，擁有這一些就很滿足了。你學會了喜金剛法，我告訴你，有三大成就，第一種成就是「幻身成就」。你完成了這個成就以後，隨時可以到天堂，不是死掉喔。你會覺得如同挖到寶藏一樣高興，你會很滿足，就是你擁有這些，你的生跟死都可以了。什麼是「生」？出生。什麼是「死」？死掉。你通通都明白，而且你也不會畏懼。我可以上天，可以下地，靠的就是「幻身」，你修出了「幻身」，哪裡都可以去。你修成了「幻身」，你可以到釋迦牟尼佛的金剛座。你修成了「幻身」，你就可以想我下一輩子要出生在哪裡，我自己選擇。我可以進入現在有孕的子宮裡面，出生在這一個女生的家庭裡面，我自己選擇，這個叫做「自主生死」。（眾鼓掌）有一天我這個殼用到後來不想用了，我想上天就上天，想下地就下地，我高興生在哪裡就生在哪裡，這就是「自主生死」。
你看我的眼睛還是很好，我沒有戴眼鏡，沒有雷射，我的眼睛非常的好，看得非常清楚，能看到後面。這麼小的字，我讀得很清楚：「這是一本驚喜的書，你一定會覺得如同挖到寶一樣的高興，擁有這些很滿足了。」你看這麼小的字，不用戴眼鏡，我就是修法，我沒有近視，沒有青光眼，沒有白內障，沒有黃斑眼。為什麼？我把氣運用在我的眼睛上面。為什麼我能夠看到無形？我把氣運到眼睛就看到無形。佛菩薩、所有的精靈、所有的鬼，我都可以看得到。
我的傳承是來自於十六地的金剛持佛，跟金剛持是不一樣的。金剛持佛是十六地的原始佛，大日如來是十三地的毗盧遮那佛。你看佛跟我們家有多大的因緣你知道嗎？你們只認得釋迦牟尼佛，原來大日如來是毗盧遮那佛，祂有一個「盧」字，是我的親戚耶！你看法身佛毗盧遮那佛就是姓盧的。報身佛是盧舍那佛，還是姓盧，還是我的親戚耶！那我盧勝彥，就是盧勝彥佛，我是應身佛。我跟佛都有親戚關係的啦！所以我的傳承是最真的。（眾鼓掌）
我的灌頂是來自於古佛，就是原始佛──阿達爾瑪佛，到了我的身上，我就灌頂大家。我把灌頂的法流分給所有的人，我的灌頂是永遠法流不會斷的。今天我相信我自己，我相信古佛，我相信聖賢僧，但是我不相信有錢的和尚，我也不相信廟蓋得很大很多的和尚。要相信真實的，實在有功力的，實在有法力的。我講到法力，剛剛蓮因就講「法力」。你學了喜金剛等五大金剛法就會產生很大的POWER，因為所有的金剛明王手都拿著天跟地，所有天地通通包容在裡面，很偉大的。（眾鼓掌）
錢是很小的，大家不要把錢看得那麼重，像一粒沙，一塊石頭，那個是沒有用的。在你的人生，真正的價值，真正有用的，真正可靠的，最珍寶的就是佛法。（眾鼓掌）所以你真實證驗了，絕對非常快樂。我告訴大家，我給大家灌頂喜金剛，你們去買《大樂中的空性》，人手都要一本。然後好好地我再來講第二章。啊！第一章還沒講，剛剛講的只是「序」而已，只是「前言」而已。灌頂吧！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔校核
香皂當兵帶什麼tiesharosaur276633
喜金剛本尊修法儀軌
喜金剛本尊修法儀軌
‧蓮生活佛盧勝彥‧
--------------------------------------------------------------------------------
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
（編輯部：文中「邦」、「藍」、「吽」三個咒字請見676期圖片集錦）
吉祥喜金剛集輪甘露泉闈微--
一、入壇念誦
註:這一篇吉祥喜金剛集輪甘露泉，是我依密乘智金剛徐芹庭上師所編制的吉祥喜金剛成佛法打成文字稿，而貼在我部落格上，真誠讚嘆徐上師為弘法利生所做的一切，我把此篇送上網路也是效法徐上師。阿彌陀佛，若有侵權，煩請告之。法王八思巴尊者撰作%26nbsp; 持咒沙門莎南屹囉譯密乘智金剛徐芹庭博士闡微伏藏發現者金剛上師密乘智金剛徐芹庭博士就原文加以區分、段落，分以節次，標以新式標點，撮其大意而著錄之。
敬禮八思巴大法王。由於您無限慈悲之加持。法雨遍沾末世之有情。普願一切眾生遍沾法恩之弘佈；一齊迅速即成佛。一、入壇念誦敬禮上師足稽首二資圓%26nbsp; 福德巍巍身%26nbsp; 無畫三輪性%26nbsp; 輪救有情者劫海難得就 福智資糧海%26nbsp; 今說易能成%26nbsp; 集輪道場儀 娛方慧集樂%26nbsp; 轉二資糧輪%26nbsp; 以達大覺邑%26nbsp; 是故名集輪玆理極迥騰 一切卑劣境 安隱修菩提%26nbsp; 1.備供夫於喜金剛中圍之內曾受灌頂，具足三昧瑜伽行人，欲修如玆六支中觀集輪法儀，於一靜室懸掛幀像，排列四水花香燈塗食等外供，並置頭器盈甘露丸所和之酒擬為內供，乃安血肉所嚴施食三或五分，又置鈴杵曼吒辣等，但凡須一切供物，復應廣備酒及肉等種種飲食。2.請法集會有誓句者隨其尊卑依位坐已，遺一行資向於壇主奉獻曼吒辣並奉獻花，復於餘眾偏散花已，遂即作禮合掌持花曲躬懇云：普賢伸供如雲集%26nbsp; 為奉勇母瑜伽母消壇那魔集二資 願住不二之禪定如是懇訖，從下至上復收斂花還奉壇主，壇主即受，以奉上師祈禱允賜入法之敕。復次應當入佛觀門，其之初，首應懺罪故先修金剛薩埵定者，虔誠皈依上師三寶云：3.皈依我及法界一切有情從今為始乃至未證菩提之間誓願皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依本尊中圍佛會諸佛菩薩一切顯密護法聖眾。如是皈依三七遍已。次發願云：願
我今為利一切有情速證無上佛菩提故，修作吉祥喜金剛定。.
二、除業障
為懺除罪，先修金剛薩埵禪定。
復次當於自己頂想一榜字成八葉蓮，蓮上阿字成一月輪，輪上吽字成白色杵，復嚴吽字，吽字放光蠲除一切眾生罪障，其光復回融入杵內，其杵轉成金剛薩埵，其身白色，一面二臂，右手執杵，左手執鈴，而相抱母金剛趺坐於彼之懷，金剛慢母其身白色，右執曲刀，左擎頭器，相抱父佛。二尊皆以寶骨莊嚴。復於二佛額間嗡字、喉間阿字、心間吽字放光召請諸佛菩薩海眾。誦:
嗡班渣三嘛耶
雜吽榜霍 為一不二(奏樂)
次作懇云:
願消除我一切罪障。
復次緣想從佛心間降智甘露入已梵眼，所有罪垢病患邪魔自足指盡皆流出，偏身盈滿白智甘露。語誦咒曰：
嗡 。釋哩班渣嘿嚕嘎。薩麻雅。麻奴巴辣雅。班渣。
嘿嚕嘎。喋如巴諦叉。及卓美拔娃。蘇唾卡有美拔。
娃。阿奴惹埵美拔娃。蘇波卡宥妹巴娃。薩爾娃悉地美渣雅叉。薩爾
娃。嘎爾麻蘇渣美。紀登木釋哩央。咕汝吽。哈哈哈
哈。霍。拔葛彎。班渣嘿嚕嘎。麻美穆渣。班渣嘿嚕
嘎拔娃。麻哈薩麻雅。薩埵阿。吽。呸。
隨力誦訖，遂念偈曰：
我由痴不解%26nbsp; 觸犯三麻耶%26nbsp; 上師願加護
尊者持金剛 大悲世尊處%26nbsp; 我今皈命禮
誦畢而想金剛薩埵融入自身。念。
嗡%26nbsp; 阿%26nbsp; 吽%26nbsp; 為一不二也%26nbsp; 憶想自身猶如虹霓。(奏樂)
.三、招請本尊
復次自己一剎那間頓成喜金剛尊，而於心內想一蓮花，上有心性明點日輪，彼上復嚴離能所執青色吽字，其字放光淨自業障從鼻竅出，照自性土，召請九佛中圍聖會主尊，頂嚴不動，想師來空中住意中，禮敬合掌而誦:
那麻咕汝貝
那麻黑。班渣。薩巴哩哇惹。曼吒辣。目。
上二段咒各念三遍，想向師佛各禮三拜。(奏樂)
.四、禮讚供養
謂由恩德真大樂%26nbsp; 剎那中間而顯現
上師法體如大寶%26nbsp; 金剛蓮足我敬禮
一切正覺自性身 一切上師我敬禮
於彼始初花值處 中圍佛會處敬禮
嗡 。拔葛娃爹。麻哈嘎汝尼嘎雅。班渣。薩巴哩哇惹。
你哩喋吽。亢你微諦。阿吽。薩爾哇。散束塔尼梭哈。
雜吽榜霍。阿爾甘。札底叉耶。梭哈。
班渣。布貝阿吽。
班渣。都貝阿吽。
班渣。阿洛給阿吽。
班渣。根喋阿吽。
班渣。涅微喋阿吽。
班渣。夏打阿吽。(奏樂)
次自心間化八天母而作供養，所謂：
白母持嚴獸%26nbsp; 盜母持魔器%26nbsp; 起死母水手
渴斯麻哩持藥 不割金剛手%26nbsp; 山林母持味
膾母鳴小鼓%26nbsp; 是等皆奉尊%26nbsp; 貢大貪欲故
勇健母抱身%26nbsp; 如是供已。
復作讚云：
瑜伽尼眾共繞尊%26nbsp; 尊已擭得最上意
為動非動妙莊嚴%26nbsp; 興大悲心度有情
幻心金剛修成意%26nbsp; 金剛嘿嚕嘎意歡(奏樂)
.五、發菩提心受三昧耶戒
復次為除一切惡業及所犯愆集順緣故，胡跪而坐合十指當心，念義理，誦是偈云：
最上三寶我皈依 一切罪業皆懺悔
眾生善根盡隨喜%26nbsp; 正覺菩提意中持
正覺妙法及僧伽%26nbsp; 直至菩提我皈依
所為利益自他故 我今即發菩提心
即發最上菩提心 饒益一切諸有情
如是三說。然後堅持菩提心戒及三昧戒故，隨所誦偈，憶念義理而誦目：
一切正覺佛子等 勇猛及諸修習母
普願垂慈愍念我%26nbsp; 我金剛某名如是
從今已往今為始%26nbsp; 乃至菩提果中間
有如三世諸如來%26nbsp; 所發決定菩提心
以此無上菩提心%26nbsp; 我今即發亦如是
修習清淨諸禁戒%26nbsp; 一切善法總皆集
利益有情三禁戒%26nbsp; 我當堅固而受持
正覺妙法及僧伽%26nbsp; 最上無比三寶尊
出於正覺修習中%26nbsp; 戒行如是令堅固
從今為始我受持%26nbsp; 一切時中無棄捨
廣大最上金剛種 金剛鈴杵及手印
我今真實而受持%26nbsp; 上師受持亦如是
廣大最上大寶種 誓句悅意皆具足
每於晝夜六時中%26nbsp; 常行四種妙布施
於大菩提而出現%26nbsp; 清淨蓮花大種性
外顯內密等三乘%26nbsp; 受持正法盡無餘
廣大最上加行種 具足一切諸禁戒
我今真實而受持%26nbsp; 隨力所作伸供養
最勝無上菩提心 即發如是真實念
為利一切有情故 我持禁戒盡無餘
未救度者令救度 未解脫者令解脫
未止息者令止息 眾生願證涅槃樂
如是三說受三昧耶戒及禁戒已。(奏樂)
六、發四無量心
復次當發四無量心云:
願諸眾生具足安樂及安樂因，即慈無量。
願諸眾生遠離苦惱及苦惱因，即悲無量。
願諸眾生不相捨離無苦安樂，即喜無量。
願諸眾生無有憎愛冤親平等，即捨無量。(奏樂)
以上即是集福資也
第十六章：我重視「無漏法」
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者在「喜金剛」本續中，我們很容易意會到：
初喜──生起一些樂。
勝喜──樂更勝於前。
超喜──樂不可支。
俱生喜──究竟之樂。
又意味著：
初喜──是中間的狀態。
勝喜──是輪迴。
超喜──是涅槃。
俱生喜──不是輪迴，不是涅槃，也不是中間。
（俱生喜的體悟，不是方便，不是智慧，無法從他人得，不可說，是舒坦而寬廣的，也就是本地風光，完完全全就是一種「無生」的狀態，無法對人說，也無法形容）
這是「喜金剛」的正覺。
我可以如此告訴大家，你要從「初喜」開始，到「俱生喜」。又要從「俱生喜」逆提到「初喜」，如果沒有「無漏成就」，談四喜四空，是會讓人笑話的，根本就是妄言。
簡單一句：
「辦不到！」
如果沒有「無漏成就」，根本就達不到「超喜」及「俱生喜」。在「勝喜」時，明點一漏出，就清潔溜溜了，如同洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣的行屍走肉。（沒有灌米的大腸）
不但如此。
有人想修「拙火」，「拙火」靠的是「寶瓶氣」，以及「完全呼吸」，最重要的是「物質明點」是主要的柴薪。
就像升火一樣。
要有木柴。
要有火種。
要有風。（氣）
明點常常走漏的人，其元氣根本不足，基本的木柴沒有，又沒有火種，又沒有足夠的氣，「拙火」如何升起？
「拙火」要穩定。
「拙火」要增長。
「拙火」要光熱。
絕對要足夠的氣，明點不走漏，精神要旺盛。
那麼，明點常常走漏的人，這三者必然有虧，如何「拙火」成就。
我看見很多西藏活佛（仁波切），竟然到處生孩子。
有冇搞錯？
這些西藏活佛（仁波切），「無漏」成就了嗎？「拙火」成就了嗎？「明點法」成就了嗎？好像是一場大笑話。
他們如何淨化？他們「漏」得希瀝哇拉，如何能夠？
「大樂」的證得。
「光明」的證得。
「正覺」的證得。
「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎，沒有「無漏」成就，這接下來的修持，完全失去了意義。
我覺得「喜金剛」的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立足在「無漏」成就上，要達到淨化，非修「無漏法」不可，所以，我重視「無漏」成就。
.喜金剛本尊修法儀軌 2/2/08
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
.「喜金剛」的加行法2/8/08
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我個人覺得，修密法的一個大重點，就是與「本尊」相應。
相應了「本尊」，若再修其它有緣的「諸尊」，莫不一一垂手可得，易如翻掌。
也即是一法相應，法法相應。
「喜金剛」要得相應，我個人認為輔助的「加行法」非常重要。不可缺乏。
一、正確的皈依及灌頂。
你要皈依一個真正懂密法，實修密法，而且在密法上有相應的師父，這位師父對「生起次等」及「圓滿次第」，都明白，而且得到了大成就，這種師父在世上不多。
你要去皈依這樣的師父，而且要接受他正確的灌頂法流。
一流的師父很少，二流、三流、下流的師父特別多。
而我(盧師尊)，真知、實修、相應、成就，這種師父哪裡找？
二、接受菩提心的教法。
a、行願菩提心。(大悲)
b、勝義菩提心。(大智)
c、三昧耶菩提心。(大定)
要知道菩提心的教授，比一般二乘更高，其成就更大。
四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八正、三十七道品。
三、金剛薩埵的懺悔法。
這個加行非常的重要，可說是密教一切懺悔法的首要。
「喜金剛」首重金剛薩埵的懺悔法，可清淨累世的冥暗，及一切無益的垢染，一切業的印記。最後達到自性清淨。
在「吉祥喜金剛集輪甘露泉」之中，喜金剛是由金剛薩埵一剎那直接化成。
四、上師相應法。
在密教中，特重上師，這是眾所周知的。
上師相應法甚至大過「喜金剛」。
那洛巴尊者，顯化「喜金剛」的壇城在虛空中。
而瑪爾巴尊者先頂禮「喜金剛」，再頂禮那洛巴尊者。
但，這是錯誤顛倒的。
那洛巴尊者收回「喜金剛」於自心中。
原來，根本上師是一切密法的根本。
如果沒有上師的加持相應，修一切密法，根本了不可得。
五、中觀正見。
法相宗──觀遍計所執非有，依他圓成非空。
三論宗──觀諸法不生不滅，不來不去。
天台宗──觀三千諸法一一絕待。
密宗──中觀應成派、中觀自續派。
（外假真空。）
（外假內有。）
我個人覺得「密教」的修行法，例如「喜金剛」，其本質是「生與不生」。
「明心」是無。
「見性」是有。
非有非無是中觀正見。
對於「明心見性」可參閱拙作「開悟一片片」，自能詳知。可以有更大的體悟！
修法障礙的掃除 (2/15/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
有很多密教行者，在上師處領受了「喜金剛」及「五金剛」法的灌頂。
依「生起次第」，每日修行「四座法」。但修了一月、一年或四年、十年，竟然連一絲相應的影子都沒有，覺受功德不生。
這是有了「因」，但有「障礙」，「緣分」不具，所以無法有「結果」。
這些障礙，我的認知有六：
一、 犯戒──犯三昧耶戒。
二、 鬼魔──鬼魔作障。
三、 邪友──與外道為友。
四、 飲食──違誓之食。
五、 不淨──壇城及身不淨。
六、 陰煞──沖犯屍鬼。
其實這六種，都會有夢兆的，有了夢兆，就應該明白，有「障礙」也！
如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等，這是犯三昧耶戒。
如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落，是鬼魔作祟。
如果夢見，身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住，自身衣服把自己束縛，友人追逼等等，是自己受犯戒之友的牽連。
如果夢見，吃灰燼，或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅，這是飲食上的障礙。
如果夢見，居家如垃圾，居家臭穢，居家不淨物擺滿，夢見自身不潔，不淨物纏身，是壇城及自身不淨。
如果夢見鬼追行者，鬼吐火燒行者，鬼持刀砍行者，這都是陰煞之夢兆。
有這些「障礙」，修法自然不會相應，也不會產生功德的覺受。
更嚴重的是：
一、 奪命。
二、 身心病痛折磨。
三、 無禪定力。
四、 無人緣。
五、 身弱氣散。
六、 心中不樂。
我個人在「時輪金剛」大護摩法會上說過，有三種方法可以掃除此等的障礙。
第一，我主張，行者宜再受灌頂，而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法，尤其根本上師的灌頂三回，能破除一切的障礙。
第二，我主張，行者宜辦大薈供，供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩，以護摩灰灑淨，可以清淨飲食、壇城，及自身不淨等等。
第三，我主張，行者用沐浴法，亦可除障礙，於「除」日，用白花無數，每朵白花持「本尊咒」，拋入浴池之中，直至浴池浮著滿池白花，然後行者沐浴池中，亦可除去「障礙」。
障礙已除之夢兆：
一、行者口吐諸穢物。
二、行者身中諸蟲爬出。
三、行者夢沐浴，身穿白衣。
四、行者如天馬飛行。
是「障礙」已除盡的夢兆也！
喜金剛火供 (2/22/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
為了諸佛世尊金剛堅固之身，為了成就度生的一切事業，行者應當作種種的供養法，尤其是護摩（火供）。
真佛宗本有護摩（火供）法，但，喜金剛火供有其特殊之處。
先觀想虛空中諸佛遍滿。
行者再觀想與喜金剛合一，本尊坐於心輪蓮花之上。
種種供養從「吽」字出生。
在這之前，早應備好：
壇城。
祭祀供品。
火供爐具。
如果是息災火供，要用「圓形」的爐。增益火供，要用「正方形」的爐。降伏火供，要用「三角形」的爐。敬愛火供，要用「半圓形」的爐。
供品方面，息災用「白色」的供品，增益用「黃色」的供品，誅法用「黑色」的供品，敬愛用「紅色」的供品。
特殊供品：
息災──用白色的「芝士」。（器士）
增益──用黃色的「樹汁」。
降伏──用針樹葉及荊棘。（暗綠及黑色）
敬愛──用紅蓮花。
（熱狗，麵包夾香腸。鮑魚及海參等）
●
供花真言：
「嗡。瓦日拉。補必必。阿吽。梭哈。」
供香真言：
「嗡。瓦日拉。度必。阿吽。梭哈。」
供燈真言：
「嗡。瓦日拉。米必。阿吽。梭哈。」
供塗香真言：
「嗡。瓦日拉。彥替。阿吽。梭哈。」
供金剛供品真言：
「嗡。瓦日拉。奶尾耳。阿吽。梭哈。」
●
火供一定要奉請「火天神」，召請火天神的咒語是：
「嗡。阿疑南玉。梭哈。」
我們不但要請來「火天神」，還要令火天歡喜，火天歡喜的真言很長，但，我們可用祈禱的方式。
「噢！火天神，我們獻上你喜愛的供品，讓你大大的歡喜舞蹈。當我們獻上我們的心願時，你允許我們的心願，徹底成功吧！」
我們在火供中，要誦「喜金剛」本尊咒一直不停：
「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」
我們同樣祈求，一切心願，圓滿成就。
供食真言：
「嗡。探探。」
供水真言：
「嗡。利利。吽。卡。」
供沐浴水真言：
「嗡。惹吽。匆吽看南。」
真佛宗的喜金剛火供，請依根本上師蓮生活佛盧勝彥的教授為主，真言、咒語、觀想、供品均如指示，如此，才能獲得喜金剛的真實相應。
.喜金剛三禪定 (2/29/08)
文:蓮生活佛‧盧勝彥尊者
我個人對於「喜金剛」的「三摩地」、「奢摩他」，有如下的經歷。
當「氣」入於「中脈」之時，其覺受，整個心麻酥酥的，由於專注於這種覺，這種殊勝的法味，於是，心就住了。
百種念頭成了一念，這一念是由於修氣入中脈，方便氣轉智慧氣所產生，這種禪定，就被稱為：
「迴風轉氣心住」的禪定。
如同：
一隻奔馳的馬，跳、動、奔、馳，突然被一位牛仔，拋出一個繩套，把馬頭給套住了，這隻馬就乖乖地被馴服了。
又如同一隻蜜蜂，飛啊飛的，牠的足踩到會黏住蚊蠅的「甜膠」上，這下子，蜜蜂移不動身子，腳也離不開「甜膠」，於是，就無法動了。
第二種覺受是：
當我觀想，在我的中脈之中，有極細身的「喜金剛」，約在心輪之際，而「喜金剛」就等於我的心及氣。
由於「喜金剛」自我加持的緣故，我「明心見性」，進入一切的含藏，而出現了住心的禪定，這種禪定，被稱為：
「心氣自加持心住」的禪定。
如同：
一個人中毒了，一切念頭完全被消滅。
一個人被擊昏了，所有念頭全沒了。
一個人大醉酒，什麼事也不知道。
我個人發覺，當「喜金剛」被觀想成最細身的時候，「心氣」自加持就會產生，所有百川會匯歸於一流。
如夢如幻。
如露如電。
「喜金剛」是「空明」之身，如此的禪定即是「幻身」也。
第三種覺受是：
當「罕」字明點下降，或「罕」字明點提昇向上，當「拙火」字，相逢及均勻的時候，會產生大樂及空性的雙重覺受。大樂及空性互融之時，這就是依明點拙火產生的禪定，這種禪定被稱為：
「所依等勻心住」的禪定。
如同：
如水入水。
如油入油。
水中出火。
火中出水。
從這種禪定之中，得到了「等覺」及「妙覺」的感受。
●
我個人深深明白，禪宗的「明心」非常重要，我個人寫了不少「參公案」的書，由「參公案」而明心，從此了解人生的真相，只有了解了人生的真相，才能真正地看破、放下。
「明心」之後，去實踐「明心」，如此地大澈大悟，大生大死一番。
從此，你就能真正達到入「三摩地」的口訣，這三摩地的口訣，認真地說，就是：
「無事」。「無心」。 保證修法成功
‧蓮生活佛盧勝彥‧
我常常對弟子們說：
「你們當信受我說的，保證修法成功，你們一定能成就，一定能成佛。」
我說，我的傳承，來自於金剛持佛，來自於五方佛，我的灌頂的法流，從古佛（原始佛），而至於我，我灌頂大家，這就是灌頂的法流永遠不斷竭。
當法流灌注在我的全身時，我就明明白白，每一回我一入定，法流就充滿了全身，這就是我自己的「自性」灌頂。
我無內外，無中間，宇宙上下十方遍滿，我得的是「喜金剛」的「初灌」、「密灌」、「慧灌」、「密密灌」，我即四灌頂的法流。
依四灌頂的法流，當然清淨了十地菩薩，更能至十三地而成佛，得究竟覺。證得解脫菩提，完全圓滿灌頂道。
你們祈求根本上師的加持，不是當時的加持就「有」，明天沒加持就「沒有」。
你們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，當每一回修法時，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回都禱告我的上師加持一樣。
加持是來自於虛空的，向根本上師祈禱加持，這不一定要親見根本上師，不一定要親自加持，而是向虛空祈禱加持。
這樣子的修法，其加持力是相續不失的，這才是「實修」，灌頂的法流不斷竭，加持力永不失去，這即是「實修」。
這樣子的實修，才會產生「相應」的覺受，在互相的因果之下，漸漸的，行者的痼疾就會消失了，而且避免了疾病的侵擾。
由於灌頂永在，加持永在，一切外在的障礙會消失，內在的障礙也會消杳，一切的威德，無有不生的，成就本尊了。
我所教授的「喜金剛」法，由「生起次第」到「圓滿次第」，由修氣，通脈，昇降明點，每一章節都是連貫的。
由「心氣」得「幻身」。
由「拙火」得「光明」。
由自性「明點」得「正等正覺」。
我了知一切修法的章帙，我的教授不紊不亂，扼要的點出重點。弟子們只要串習起來，漸學功德，排除一切過患，自然一切煩惱消除，了知根本上師的教授旨意，究竟得「四身果」也。
我已成佛，你們自然可成佛。
我如此修，你們也能實修，自然成就。
真實不妄也！
千千萬萬的要記住我的話，不能因為一些無根的毀謗就動搖了敬信的心，不能因為一些風風雨雨就動搖了信念。
一個行者只要對根本上師失去了一點點敬信。魔王、羅剎、鬼魅，就趁隙而入了，一切障礙就顯現而起了。
這時，「灌頂」就失去了。
這時，「加持」就失去了。
這時，「實修」就失去了。
一切相反的緣（逆緣）由覺受作用應現而生，對根本上師的敬信全沒有了。
所以，修法成功，是緣於對根本上師的敬信，這是很特殊的信念，因為根本上師與佛是完全無異的。
切記！切記！
他又說：想往生極樂應具有四種淨因， 第一、已發菩提心，就是已經發起為利益眾生而志願成佛的心。 第二、廣大地累積智慧和功德兩種資糧。 第三、常清楚而明顯的在心中觀想：阿彌陀佛的慈容和極樂世界的種種莊嚴景象。 第四、不斷地發願並祈禱，自己在臨終之剎那能夠即刻往生極樂淨土，並能立刻花開見佛，見到阿彌陀佛的慈容。%26nbsp;
如果這四淨因皆具足，往生極樂世界則是必然的，這就是佛法的教示。累巴仁波切說，這四種淨因，他已完全具足，故必可往生極樂世界。我學習「薩迦六勢變」── 一、日月朝天。 二、舌抵上顎。 三、上行氣盡出。 四、壓喉結。 五、腹貼背。 六、提肛。 習之久久，就成了「無漏」了，一點點精液也不漏出，再配合三式金剛拳，「提明點飛須彌山」，我實實在在告訴大家，我完完全全證明了「無漏法」。
-----蓮生活佛新作漏與無漏
--------------------------
薩迦證空上師見蓮生活佛修持時輪法，將空性與覺知融合，對蓮生活佛讚嘆說：“那是件非常完美的事，只有第一流的修行者才能有能力如此做。我很高興你深入這個教法，我知道一個好的修行人，才有如此高度的證悟，我以教你法為傲，將來必能轉時輪金剛的大法輪。 -----時輪金剛法開示中
蓮生活佛2008年8月30日美國西雅圖雷藏寺秋季大法會法語開示
人生最珍寶的是佛法
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門、尊貴的貴賓，大家好。
我們剛剛聽蓮因上師第一個談到「過去」，第二個談到「因緣」。昨天晚上陳傳芳跟我講，她說關於「過去」方面有一個順口溜：「金錢是子女的，權勢是暫時的，名譽是會過去的，愛情是會結束的，健康是珍貴的，修行是自己的。」
談「過去」有的時候都會比較傷神。我本人是不談過去的。我現在只是有的時候，看著一本書，就覺得很茫然。你知道這是什麼書嗎？結婚證書。人家問你說你看結婚證書做什麼？結婚證書有什麼好看的？我是在看結婚證書它的有效期間到什麼時候結束。這是陳傳芳講的，不是我講的。談「過去」愛情是最好說的例子，陳傳芳講：一個老公在聽一首歌，這首歌是說把一個泥人打破，又把另一個泥人打破，兩個泥人用水攪在一起捏成一個泥人，表示兩個人「合一」。老公聽這一首歌聽得滄然淚下。老婆在旁邊就問，老公啊！兩個都合一了，那我是你的哪一部分呢？老公聽了歌已經很傷心了，老婆還問他，他說：「去去去，你是我的盲腸。」合一了以後，老婆就變成老公的「盲腸」，這個就是「過去」了。
剛才蓮因上師講「過去」，談得很多，明天會更好，還不知道；明天會更老，那是一定的。大家好好修行，重要的不要再談「過去」了。
剛剛已經給人家福證了，不應該講這個笑話，不過不講還是不舒服。大象跟螞蟻兩個去離婚，螞蟻講離婚的理由是，每一次要跟大象接吻，都要爬將近半個小時才能夠接吻一次，這是離婚的理由。大象也很火大，每一次我要跟你接吻，還要拿放大鏡來看；而且我一個呼吸，你就不知道飛到哪裡去了。這個就是離婚的理由。
想一想過去師尊跟師母，不能講啦；現在師尊跟師母，不能講不能講！以後師尊跟師母，不能講！其實我也不敢講。這個都是過去啦！過去就過去啦，還講什麼呢！有什麼好講的。法流遍十方，我們那一本書《大樂中的空性──喜金剛講義》，就是法流遍十方。我覺得管它遍哪一方，能夠有方就好了，沒有方也可以啦！隨便啦！一切都會過去的，但是今天是最好的因緣。（眾鼓掌）
我要問一下主持人，我還能夠講多久？現在差不多已經五點十分了，I%26#39;m hungry。我肚子有點餓了。我告訴你，坐在這裡的人都沒有上廁所，都是很偉大的。請問主持的先生小姐，我還能夠講多久？沒有限制！（弟子們講：「沒有限制。」眾鼓掌）那就是我一定要忍啦！你知道嗎？我是想藉尿遁走，I%26#39;m hungry。好吧！那就講喜金剛吧！（眾鼓掌）
喜金剛在藏密裡面是第一尊，也是在印度傳出來的密法當中的第一尊金剛法，接著才有密集金剛、上樂金剛，然後大威德金剛、大幻化網金剛。我們曉得師尊傳時輪金剛法，在中土漢人華人中傳時輪金剛法的，我不知道還有什麼人，就只是我了。西藏的活佛傳時輪金剛法的，除了達賴、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切這些大活佛傳時輪金剛法以外，沒有人傳時輪金剛法。今天華人傳時輪金剛法的，只有盧勝彥。再談喜金剛，今天華人傳喜金剛法的第一位，也是盧勝彥。在西藏很少人傳喜金剛，很少很少。但是，今天能夠弘揚真正的五大金剛法的人，就是我了。（眾鼓掌）
我想講的這一本書就是《大樂中的空性》，副題就是「喜金剛講義」，是我寫的。我今天講喜金剛法，我認為大家把《大樂中的空性》這本書每一個人人手一冊，好好地讀過了，今天就給大家喜金剛灌頂，那麼這個法會就結束了，這樣子是比較EASY。因為我講金喜剛法，要講四十三章，今天只能夠講一章。大家想一想，這個喜金剛法，是真的非常有內涵，不是普通的法，是真正的大法，跟時輪金剛法一樣。（眾鼓掌）
插播一下廣告：今年年底十二月十三號跟十四號，師尊要在新加坡舉行時輪金剛大法灌頂，也就是「時輪金剛禪定九次第」的灌頂，這個灌頂非常的重要。禪定九次第的法，跟喜金剛裡面的禪定，跟所有密教裡面的禪定都有關聯。因為可以這樣子講，所有的密教你能夠真正瑜伽，能夠合一，是依賴著你禪定的功夫，如果你沒有禪定的功夫，所有一切的密法就變成妄談。這裡面有「入三昧地」、「入我我入」、「你如何跟你的本尊合一」、「如何分別禪定九次第」。所以「時輪金剛禪定九次第」我將在新加坡的時候講出來。大家有了禪定九次第以後，你就更能夠把密教的法力、密教的修行、密教的成就全部一氣呵成。（眾鼓掌）十二月十三日、十二月十四日，不能錯過！剛剛所講的是廣告。
我在說法以前，要跟大家講，師尊從來不講假的，不妄語、不虛偽，我講的都是真實語。（眾鼓掌）有人問我某某人常講假話，講的不是真實的，那怎麼辦？我跟他講，他最好是去找一個工作，這個工作就是天氣預報員，這個工作講假話最好，反正你講的不管對不對，明天你都還有話講，突然來一陣風，突然下一陣雨，突然出太陽，突然又有陰雨，隨便你講。就是講來講去都是講假的。（師尊接著講日語問候從日本來的同門）
剛剛蓮因上師講「因緣」。我本來沒有想到要傳喜金剛，我到芝城雷藏寺傳時輪金剛法，他們幾個聖弟子，「好死不死的」，台灣人講好死不死的，拿一個喜金剛的唐卡供養師尊。我一看，喜金剛耶！他們要求喜金剛法。這慘了！這麼大的法，我想說我有機緣再講，今天就是有因緣。（眾鼓掌）在Meydenbuer，第一次講喜金剛法。芝城雷藏寺理事長及同門一看到我要開講喜金剛法，他們很高興，就打造了白金、黃金還有寶石的喜金剛項鍊，叫我今天一定要戴上。這是喜金剛的項鍊。
理事長剛剛出家──蓮龍上師剛剛出家，不是因為這一面金牌我才給他封上師的，這一面金牌我還看不上眼。不過禮輕情義重，上面還有一顆鑽石，這一顆鑽石聽說比吳淑珍的那一克拉的還大。是什麼等級的呢？（弟子答）最高等級的啊！
其實我等蓮龍上師出家已經等很久了。還有幾個在家居士，都是大有法緣的，比我們還高的，你們都不出家？真的是！蓮龍上師都出家了，你們還不出家？你們在等什麼？等到老啊！我們真佛宗已經很老化了，都是老上師、老法師，年輕的法師、上師沒有幾個，將來我們怎麼靠你們過日子？要有傳承啊！年輕的、有志氣的，修行是自己的，其它都是暫時的。（眾鼓掌）我在這裡呼籲：趕快出家吧！我都六十幾了，再等沒有幾年了。
在芝城雷藏寺的聖弟子他們請我傳授喜金剛法，我就寫了一本《大樂中的空性──喜金剛講義》，緣分到了，我一定給大家灌頂，給大家傳授。這一本講義，我的傳承上師是了鳴和尚，就是集集大山的了鳴和尚。他葬在集集大山，所以集集大山才會大地震。他的力量，剛剛蓮因上師講，度眾生，一下子把幽靈眾生就全部度了，了鳴和尚的法力是整個大地都可以震動的。另外還有薩迦證空上師，薩迦證空上師他在西雅圖是1982年到1985年。他叫我不可以講出他的名字，因為他就在西雅圖。他在西雅圖，他做了我的上師，1985年以後他就回到西藏。他是一個很大的活佛，很大的仁波切。另外十六世大寶法王噶瑪巴那就不用介紹了──是大活佛。吐登達爾吉上師是甘珠活佛的再傳弟子。
還有普方上師。在我家裡的保險箱裡面，我放的不是錢，我放的是普方上師的法本，差不多有一個保險箱那麼多。我從普方上師那裡得到的灌頂非常的多，其中有一個就是「尊勝佛母」，另外還有一個就是「咕嚕咕咧佛母」，我從普方上師那裡得了這兩個灌頂。普方上師講「嗡部林」。我們有一個唱歌的弟子叫「嗡部林」。我告訴你，「嗡部林」的藏語就是「嗡普隆」。「嗡普隆」翻到日語，到東密來就變成「嗡部林」。「嗡部林」，就是「嗡普隆」，就是尊勝佛母本身的咒。
我個人在隱居首先三年是在西雅圖的巴拉的靈仙閣，一共有三年的時間，我在修密法，我修四加行、上師相應法、本尊法、金剛法、無上密，我都獲得了相應。我自己知道，我終於明白什麼是「開悟」。很多我們真佛宗的弟子都在參什麼是「開悟」。我告訴大家，參不到的，眾生不能臆測的，讓你想不到的，根本猜都猜不到的。釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟明心見性，不是眾生所能夠想到的。
但是我們真佛宗的弟子，不是上師，不是法師，不是教授師，不是講師，不能講不是講師，有兩位俗家弟子，已經參悟了。我不能講是誰，因為我要把佛法真正的法旨交給他的時候，所有的上師兩個眼睛都會瞪得很大，「為什麼不是交給我，而是交給他？」有一天我如果把法旨交給你的時候，你就要趕快跑，就像六祖惠能一樣。五祖把衣缽交給他的時候，六祖就要跑，這就是人心。所以真正的開悟不容易。以後我們的上師如果有參悟透的，法師有參悟透的，教授師有參悟透的，講師、助教、所有的同門有參悟透的，我一樣把開悟的法旨交給他。（眾鼓掌）
我告訴大家，你只要參透了釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，這一生就很有價值了，那是無上的福報，天上的福報。我不羨慕哪個人多有錢，哪個人是天下第一富豪。像我們西雅圖雷藏寺那麼小的祖廟，後面有一個很大的公司「Microsoft」，一直發展一直發揚，還一直繼續在建，很大很大的公司，世界第一富豪就從那裡產生。但是大家不要灰心，因為我們的財富是天上的，他們的財富是地下的，是屬於地的。我們廟雖然小，但是我們很大，我們的法絕對不輸給很有錢的人，也不輸給很有權勢的人，我們的法是ICHIBAN（日語一級棒），Money跟權位更不用談了，那都是暫時的，是NIBAN（日語第二級的）。釋迦牟尼佛的開悟是世界上難得的寶藏，是第一寶，我們如果修行跟釋迦牟尼佛一樣的得到開悟，我們同樣得到第一寶。（眾鼓掌）
我這一本書是依照我自己本人的實修經驗寫的。坦白講我不是人！人家說，你不是人啊！那你是什麼東西？我說，我盧勝彥是神仙。不是說不洗澡過了幾天就有「仙」了，是真正的神仙。我很快樂，I am so happy! I%26#39;m old, I%26#39;m retired, but I am so happy.（眾鼓掌）那跟我的年紀沒有關係的，只要你開悟了，不管你走到任何境界，你都是非常的快樂，如同神仙一般。
還有，我的師父薩迦證空上師他教我的，另外還有喜金剛的偈，在藏文裡面有編成一個喜金剛的偈。另外在有一本經典就是《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這一本經是佛陀說的，什麼是「喜」字？歡喜的「喜」啊！就是大悲快樂歡喜，大慈悲的快樂跟歡喜，就是「喜」這個字。什麼是「金剛」？就是永遠的，是堅固的，是永恆的，是最大的快樂，是不會被破壞的，不壞的。你學習了喜金剛以後，你自己的開悟，你自己的心靈，甚至你的肉身都變成了金剛不壞、永恆的、堅固的，是永遠快樂的。這個不是神仙是什麼。
我講過，我年紀在增長，今年六十四，明年六十五，後年六十六，有一天，我到了七十歲，我跳鋼管舞給大家看。（眾笑）你看我今年六十四，我作雙槓、單槓，還沒有幾個人會。那些年輕的教他做單槓、雙槓、做雙環，你們跟著我學，你說：「我們要跟著師尊的腳步走。」你走看看，我做雙槓，你跟著我腳步走，不知道摔了幾個。周醫師在哪裡？不好意思，周醫師，請你不要跟著我的腳步走，因為你跟著我的腳步走，上了雙槓你的手就吊石膏了。還有幾個從雙槓上掉下來的，剛剛在這邊攝影的這一個攝影師，也是從雙槓上掉下來的。Young man! I%26#39;m old man!（年輕人，我是老人。）告訴你，我的體力是二十歲。是不是吹牛，大家看吧！這是修氣啊！修氣就有這種力量出來。你不懂得這一方面的那一種修行，你自己把你的氣能夠發揮出來，而且應用在所有的運動上面。本來我是想去參加奧林匹克運動會，（眾笑。鼓掌）我可以作平均台，可以作體操，但是人家嫌我太老，六十幾歲參加奧林匹克運動會，恐怕沒有吧！
另外有一本書就是台灣故宮博物院出的，就是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這是講喜金剛的。另外《大乘要道密集》「道果」──裡面都提到喜金剛。你們去看這些書，跟我以前在看《六祖壇經》一樣，我會講一句：「你們看不懂的」。你知道Hanifa嗎？Lei Zang Temple%26#39;s translator Hanifa.她是吃「有機的」，所以我們叫她Miss Organic。她去書局找喜金剛法，由西藏密宗翻成英文的有兩本喜金剛的書，她拿來一看，跟我講：「看不懂。」沒錯，一定看不懂，而且很複雜。今天盧勝彥寫的《大樂中的空性──喜金剛講義》，你如果不買一本，這個不是廣告，你永遠看不懂英文版的喜金剛；佛陀講的喜金剛，藏文版的喜金剛，你永遠看不懂。你看我這一本，你會懂。我已經把它口頭化了，白話了，所以你們要先看這一本書。所以，我這裡寫：「喜金剛本身是很繁複的，所以我的寫作儘量的令讀者清楚明白，也就是儘量的平易近人，儘量的淺白，去掉繁雜的，留下最清淨的，免得讀者看不下去。」
喜金剛是有談到「雙運雙修」的部分，在理論上我會說明；但在實修方面，點到為止。我在這裡講，因為畢竟有很多人仍然無法接受它，是沒有錯，這個世間是很奇怪的，我覺得人是不太容易明白這些真相的，因為真相都是隱藏在後面，你永遠看不到真相。今天我這一本書寫得很坦白，這個就是真相。（眾鼓掌）你不買來看很可惜啊！失之交臂啊！擦身而過。真的，這本書我認為「價值百千萬金」──黃金啊！大燈文化賣多少錢啊？How much? Only ten dollars. US dollars, right? （大燈文化現場賣十塊美金）這麼便宜。我們的貴賓們應該去買一本來看，還有所有的同門聽到我講了，應該去買一本來看，到底內容是什麼，不然我在這裡就是白講。
人是有習性的。有的人他從來不看書。這裡有一個習性的笑話，陳傳芳講的。加州大地震時，搖得很勵害。陳傳芳的老公在搖的時候第一個跑上樓把酒櫃按住，那個酒瓶一瓶都沒有掉。回來跟陳傳芳講，你看，你的酒我都給你保護住了。陳傳芳很喜歡講笑話，我們真佛宗的笑話大王。我說當你老公好有福氣喔！天天聽你講笑話。陳傳芳說我才不講給他聽，她老公連一個笑話都沒有聽到。她說，有一個人很喜歡喝酒，廣東話「飲酒」。每天喝，喝得好高興，酒中神仙，有一天他看到報紙，列舉了五十種「酒的壞處」，他看到以後終於──戒酒嗎？終於以後不看報紙了。
不管你看不看報紙，一定要看《大樂中的空性》。好像這一章講完了，因為這一本書會讓你非常的驚喜，你一定覺得會如同挖到寶藏一樣地高興，擁有這一些就很滿足了。你學會了喜金剛法，我告訴你，有三大成就，第一種成就是「幻身成就」。你完成了這個成就以後，隨時可以到天堂，不是死掉喔。你會覺得如同挖到寶藏一樣高興，你會很滿足，就是你擁有這些，你的生跟死都可以了。什麼是「生」？出生。什麼是「死」？死掉。你通通都明白，而且你也不會畏懼。我可以上天，可以下地，靠的就是「幻身」，你修出了「幻身」，哪裡都可以去。你修成了「幻身」，你可以到釋迦牟尼佛的金剛座。你修成了「幻身」，你就可以想我下一輩子要出生在哪裡，我自己選擇。我可以進入現在有孕的子宮裡面，出生在這一個女生的家庭裡面，我自己選擇，這個叫做「自主生死」。（眾鼓掌）有一天我這個殼用到後來不想用了，我想上天就上天，想下地就下地，我高興生在哪裡就生在哪裡，這就是「自主生死」。
你看我的眼睛還是很好，我沒有戴眼鏡，沒有雷射，我的眼睛非常的好，看得非常清楚，能看到後面。這麼小的字，我讀得很清楚：「這是一本驚喜的書，你一定會覺得如同挖到寶一樣的高興，擁有這些很滿足了。」你看這麼小的字，不用戴眼鏡，我就是修法，我沒有近視，沒有青光眼，沒有白內障，沒有黃斑眼。為什麼？我把氣運用在我的眼睛上面。為什麼我能夠看到無形？我把氣運到眼睛就看到無形。佛菩薩、所有的精靈、所有的鬼，我都可以看得到。
我的傳承是來自於十六地的金剛持佛，跟金剛持是不一樣的。金剛持佛是十六地的原始佛，大日如來是十三地的毗盧遮那佛。你看佛跟我們家有多大的因緣你知道嗎？你們只認得釋迦牟尼佛，原來大日如來是毗盧遮那佛，祂有一個「盧」字，是我的親戚耶！你看法身佛毗盧遮那佛就是姓盧的。報身佛是盧舍那佛，還是姓盧，還是我的親戚耶！那我盧勝彥，就是盧勝彥佛，我是應身佛。我跟佛都有親戚關係的啦！所以我的傳承是最真的。（眾鼓掌）
我的灌頂是來自於古佛，就是原始佛──阿達爾瑪佛，到了我的身上，我就灌頂大家。我把灌頂的法流分給所有的人，我的灌頂是永遠法流不會斷的。今天我相信我自己，我相信古佛，我相信聖賢僧，但是我不相信有錢的和尚，我也不相信廟蓋得很大很多的和尚。要相信真實的，實在有功力的，實在有法力的。我講到法力，剛剛蓮因就講「法力」。你學了喜金剛等五大金剛法就會產生很大的POWER，因為所有的金剛明王手都拿著天跟地，所有天地通通包容在裡面，很偉大的。（眾鼓掌）
錢是很小的，大家不要把錢看得那麼重，像一粒沙，一塊石頭，那個是沒有用的。在你的人生，真正的價值，真正有用的，真正可靠的，最珍寶的就是佛法。（眾鼓掌）所以你真實證驗了，絕對非常快樂。我告訴大家，我給大家灌頂喜金剛，你們去買《大樂中的空性》，人手都要一本。然後好好地我再來講第二章。啊！第一章還沒講，剛剛講的只是「序」而已，只是「前言」而已。灌頂吧！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔校核
請先 登入 以發表留言。