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天蠍女VS金牛男……脫鞋w5kenyaclh
【太上黃庭內景經】-心部章第十
【太上黃庭內景經】
註解本970307-藍字：上海本道藏六-神山劉長生註解499-514)
咖啡字：上海本道藏六-梁丘子註解515-534)
心部章第十
【章旨大意】
此章言「心部」之道性，心像一顆含苞待放的蓮花蓬，其下為「絳宮」，有心之神，名「丹元」住在其中，主要功能調節「寒熱」之二氣，並使體內之「營、衛」二氣得到平和。「心臟」主乎全身之血脈，又主乎「神明」，能夠「調血理氣」也，如此則「心神」感覺安舒神怡而身體祥和，而性命固矣，又豈有枯竭之時哉！
經文註解～【心部章第十】
心部之宮蓮含華
大乘經內，至明道德，蓮官蛙隱，合光無極。
火宮也，心臟之質象，蓮花之未開也。
註釋：
心為火之宮，其形似未開之蓮花蓬也。
下有童子丹元家
聖凡兩路，天上地下，至性天人，幻形物化。
心神丹元字守靈，神在心內而云下者，據華蓋而言。
主適寒熱營衛和
性闡玄關，自然顛倒，三真混合，祥煙光裊。
寒熱陰陽靜躁之義也。人當和適以營衛其身。
老子云：躁勝寒，靜勝熱，清淨以為天下正。
註釋：
營衛：《素問》曰：營者，水穀之精氣也；衛者，水穀之悍氣也。
《靈樞》曰：其清者為營，濁者為衛也。
丹錦衣裳披玉羅
丹臺嬰?，飛錦衣多，乘鸞跨鳳，同上大羅。
象心臟之色也，有肺之白氣象玉羅。
註釋：
丹錦衣裳：丹者，赤色；錦者，五彩。喻心主乎五體之血脈也。
披玉羅：披者，披荷衣於身。玉羅，素白衣裳。喻心居於肺下，像披者白色的玉羅一樣。
金鈴朱帶坐婆娑
金聲響亮，玉汞金真，胎陽舞出，物外形神。
金鈴內?之象，朱帶血脈之象，坐婆娑者言神之安靜也。
九真經云：黃老君帶流金之鈴仙服也
註釋：
金鈴：心臟跳動搖金鈴般。喻心之善於搖動也。
朱帶：血管像一條條紅色的管帶一樣。喻心主血脈也。
調血理命身不枯
骨筋血肉，道氣精神，內真外假，借假修真。
心安體和則無病夭。
註釋：
理命：命者，氣也。《靈源歌》神是性兮氣是命。
外應口舌吐五華
口豈妄言，舌泯五味，天降神泉，不飲而醉。
心主口舌，吐納五臟之液，辨識五行之味，故言外應。
註釋：
吐五華：嚐者，舒也，出也。心應口舌，並使五官之面有華彩。
臨絕呼之亦登蘇
絕廬明虛，垂光朗照，顯出靈童，真歡真笑。
有病厄當存丹元童子，朱衣赤冠以救護之也。
註釋：
登蘇：重新復生也。
久久行之飛太霞
絳宮非久，蓬島仙家，功成歸去，永伴煙霞。
常修此道能獲飛仙。
註釋：
太霞：最高之雲氣，喻成仙於天，如飛於雲氣之上也。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
【結語】：
由於「心」開竅於「舌」，其華在面，「靈宅尺面」有華彩也；但是當人得了虛羸之病，面臨呼吸斷絕之時，可激發心臟，使之跳動而呼吸，則人可以馬上再復甦醒來。
所以修行時要時時存乎「心神」，並調和心氣，則「神氣」安舒，血脈流暢矣！此時就會像一位婆娑的舞者，也會像一位飛在太霞雲氣上的仙人一般，而安舒平和逍遙快樂矣！
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【太上黃庭內景經】-心部章第十
【太上黃庭內景經】
註解本970307-藍字：上海本道藏六-神山劉長生註解499-514)
咖啡字：上海本道藏六-梁丘子註解515-534)
心部章第十
【章旨大意】
此章言「心部」之道性，心像一顆含苞待放的蓮花蓬，其下為「絳宮」，有心之神，名「丹元」住在其中，主要功能調節「寒熱」之二氣，並使體內之「營、衛」二氣得到平和。「心臟」主乎全身之血脈，又主乎「神明」，能夠「調血理氣」也，如此則「心神」感覺安舒神怡而身體祥和，而性命固矣，又豈有枯竭之時哉！
經文註解～【心部章第十】
心部之宮蓮含華
大乘經內，至明道德，蓮官蛙隱，合光無極。
火宮也，心臟之質象，蓮花之未開也。
註釋：
心為火之宮，其形似未開之蓮花蓬也。
下有童子丹元家
聖凡兩路，天上地下，至性天人，幻形物化。
心神丹元字守靈，神在心內而云下者，據華蓋而言。
主適寒熱營衛和
性闡玄關，自然顛倒，三真混合，祥煙光裊。
寒熱陰陽靜躁之義也。人當和適以營衛其身。
老子云：躁勝寒，靜勝熱，清淨以為天下正。
註釋：
營衛：《素問》曰：營者，水穀之精氣也；衛者，水穀之悍氣也。
《靈樞》曰：其清者為營，濁者為衛也。
丹錦衣裳披玉羅
丹臺嬰?，飛錦衣多，乘鸞跨鳳，同上大羅。
象心臟之色也，有肺之白氣象玉羅。
註釋：
丹錦衣裳：丹者，赤色；錦者，五彩。喻心主乎五體之血脈也。
披玉羅：披者，披荷衣於身。玉羅，素白衣裳。喻心居於肺下，像披者白色的玉羅一樣。
金鈴朱帶坐婆娑
金聲響亮，玉汞金真，胎陽舞出，物外形神。
金鈴內?之象，朱帶血脈之象，坐婆娑者言神之安靜也。
九真經云：黃老君帶流金之鈴仙服也
註釋：
金鈴：心臟跳動搖金鈴般。喻心之善於搖動也。
朱帶：血管像一條條紅色的管帶一樣。喻心主血脈也。
調血理命身不枯
骨筋血肉，道氣精神，內真外假，借假修真。
心安體和則無病夭。
註釋：
理命：命者，氣也。《靈源歌》神是性兮氣是命。
外應口舌吐五華
口豈妄言，舌泯五味，天降神泉，不飲而醉。
心主口舌，吐納五臟之液，辨識五行之味，故言外應。
註釋：
吐五華：嚐者，舒也，出也。心應口舌，並使五官之面有華彩。
臨絕呼之亦登蘇
絕廬明虛，垂光朗照，顯出靈童，真歡真笑。
有病厄當存丹元童子，朱衣赤冠以救護之也。
註釋：
登蘇：重新復生也。
久久行之飛太霞
絳宮非久，蓬島仙家，功成歸去，永伴煙霞。
常修此道能獲飛仙。
註釋：
太霞：最高之雲氣，喻成仙於天，如飛於雲氣之上也。
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【結語】：
由於「心」開竅於「舌」，其華在面，「靈宅尺面」有華彩也；但是當人得了虛羸之病，面臨呼吸斷絕之時，可激發心臟，使之跳動而呼吸，則人可以馬上再復甦醒來。
所以修行時要時時存乎「心神」，並調和心氣，則「神氣」安舒，血脈流暢矣！此時就會像一位婆娑的舞者，也會像一位飛在太霞雲氣上的仙人一般，而安舒平和逍遙快樂矣！
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